Luke 10:17-24

Lucas 10:17-24

Los setenta y dos discípulos regresaron gozosos y le dijeron a Jesús:

“Señor, hasta los demonios se someten a nosotros por causa de tu nombre.”

Jesús dijo: “He visto a Satanás caer del cielo como un rayo.

He aquí, yo os he dado el poder

'pisar serpientes' y escorpiones

y ante toda la fuerza del enemigo

y nada te hará daño.

Sin embargo, no os alegréis porque los espíritus os estén sujetos.

Pero alégrense, porque sus nombres están escritos en el cielo.

En ese mismo instante se regocijó en el Espíritu Santo y dijo:

“Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,

porque aunque has ocultado estas cosas

de los sabios y los sabios

Las has revelado a los niños.

Sí, Padre, esa ha sido tu voluntad misericordiosa.

Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre.

Nadie sabe quién es el Hijo excepto el Padre,

¿Y quién es el Padre sino el Hijo?

y a cualquiera a quien el Hijo quiera revelarlo.”

Dirigiéndose a los discípulos en privado, les dijo:

“Bienaventurados los ojos que ven lo que tú ves.

Porque yo os digo,

Muchos profetas y reyes desearon ver lo que tú ves,

pero no lo vi,

y oír lo que oís, pero no lo oísteis.

Oración inicial: Señor Dios, Padre del cielo y de la tierra, revélate a mí a través de tu Hijo. Dame un corazón sencillo que reciba tu verdad con humildad y confíe en tu gracia. Enséñame a buscar mi mayor alegría no en mis logros, sino en conocerte, amarte y servirte, hasta que participe plenamente de tu vida divina.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. Jesús, el Nuevo Moisés: Los setenta y dos discípulos regresan de su misión regocijados: «Señor, hasta los demonios se nos someten por causa de tu nombre». Su éxito revela la autoridad de Jesús y la llegada del Reino de Dios. Jesús los ha enviado a preparar las ciudades y aldeas para su venida, y ahora han presenciado el poder de su nombre. El número de discípulos es significativo. Así como los Doce recuerdan a las doce tribus de Israel, los setenta o setentaLos setenta y dos recuerdan a los setenta ancianos que Moisés designó para ayudarlo a guiar a Israel por el desierto (Números 11:16-25). Jesús es el Nuevo Moisés que guía al pueblo de Dios en un nuevo Éxodo. La misión de los setenta y dos, por lo tanto, trasciende su propia naturaleza. Jesús está reuniendo y formando un pueblo de Dios renovado y preparándolo para entrar en el Reino. La comparación con Moisés también resalta la dificultad de guiar al pueblo de Dios. Israel se quejó repetidamente contra Moisés y se resistió al camino que Dios les había indicado. En el Evangelio, ya hemos visto cómo la oposición a Jesús aumenta a medida que se dirige a Jerusalén. Sin embargo, Jesús continúa su camino y sigue enviando a sus discípulos por delante. La misión de los discípulos, por lo tanto, no se centra principalmente en sus propios logros. Son enviados en nombre de Jesús. Todo el bien que logran proviene de la autoridad y la gracia que han recibido de él. Esto es importante para toda vocación cristiana. Dios nos da a cada uno responsabilidades, dones y oportunidades para servir. Debemos usarlos con generosidad, pero nunca debemos confundir la obra de Dios con nuestros propios logros. Somos servidores de una misión que pertenece a Cristo.

2. Alégrense de que sus nombres estén escritos en el cielo: Los discípulos regresan exultantes por lo que han presenciado. Incluso los demonios se han sometido a ellos. Jesús no niega la importancia de su experiencia. Les dice que les ha dado autoridad sobre el poder del enemigo. Pero luego redirige su alegría: «No se alegren de que los espíritus se les sometan, sino de que sus nombres estén escritos en el cielo». Jesús les enseña dónde reside su identidad más profunda. Su mayor motivo de alegría no es lo que han logrado para Dios, sino lo que Dios ha logrado para ellos. Esta es una importante lección espiritual. Podemos medir fácilmente nuestras vidas por los logros, el reconocimiento, la influencia, las posesiones o el éxito. Incluso nuestro servicio a Dios puede convertirse en motivo de orgullo. Podemos empezar a alegrarnos más por lo que hemos hecho por Cristo que por la gracia con la que Cristo nos ha salvado. Jesús llama a sus discípulos a una alegría más profunda. Sus nombres están escritos en el cielo. Pertenecen a Dios. Su destino final es la comunión eterna con él. Por lo tanto, el cristiano no necesita basar su identidad en el éxito mundano. Nuestros logros eventualmente desaparecerán. Los puestos cambian, la reputación se desvanece, las posesiones desaparecen, e incluso nuestros éxitos terrenales algún día serán olvidados. Pero la gracia de la filiación divina y la promesa de la vida eterna perduran para siempre. Esto no resta importancia a nuestras responsabilidades terrenales, sino que las sitúa en su justa dimensión. Debemos trabajar con diligencia, servir con generosidad y usar bien nuestros dones, pero debemos hacerlo como hijos del Padre, cuyo verdadero hogar es el cielo.

3. La alegría de conocer al Padre: En este punto, el Evangelio nos ofrece una visión extraordinaria de la vida interior de Jesús: «En aquel mismo instante se regocijó en el Espíritu Santo y dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra”». La alegría de Jesús se transforma en acción de gracias al Padre. El Hijo conoce al Padre, y el Padre conoce al Hijo. Jesús les dice entonces a sus discípulos que ha venido a revelarles al Padre. Aquí nos adentramos en el corazón mismo del misterio de la Trinidad. El Padre conoce y engendra eternamente al Hijo; el Hijo conoce eternamente al Padre; y el Espíritu Santo es la inspiración eterna de su amor divino. A través de Cristo, se nos invita a participar de esta vida divina de conocimiento y amor mutuos. El propósito de nuestra existencia no es simplemente recibir los dones de Dios, sino conocer y amar a Dios mismo. Por eso Jesús alaba al Padre por revelar estas cosas «a los niños». Los niños no son intelectualmente inmaduros. Son lo suficientemente humildes como para recibir lo que Dios les da. Reconocen que las verdades más importantes no se pueden poseer solo mediante los logros humanos. Deben recibirse como dones. Este tema se conecta maravillosamente con Santa Teresa, sobre cuyo “caminito” reflexionamos hace dos días (1 de octubre). Teresa comprendió que la infancia espiritual significa una dependencia confiada de Dios. No entramos en la vida divina por nuestros logros o éxitos intelectuales. Entramos porque el Padre nos adopta libremente en Cristo y nos da su Espíritu Santo. Los discípulos fueron bienaventurados porque vieron y oyeron lo que generaciones de profetas y reyes habían anhelado ver y oír. Compartamos esa bendición. A través de las Escrituras, los Sacramentos y la fe de la Iglesia, nos encontramos con Cristo y recibimos su revelación del Padre. Por lo tanto, la respuesta apropiada es la misma que la de Jesús: gratitud. Nos alegramos no solo porque Dios nos da cosas buenas, o porque nos permite realizarlas, sino porque se nos da a sí mismo. El tesoro más profundo de la vida cristiana no es el poder, el éxito ni el reconocimiento. Es la comunión con el Padre, por medio del Hijo, en el Espíritu Santo. Por eso Jesús les dice a sus discípulos —y a nosotros— dónde debemos encontrar nuestra mayor alegría: «Alégrense, porque sus nombres están escritos en el cielo».

Conversando con Cristo: Señor Jesús, líbrame de medir mi valía por el éxito, el reconocimiento o los logros. Enséñame a regocijarme sabiendo que mi verdadera identidad reside en ser un hijo amado del Padre. Revélame al Padre más profundamente y lléname de tu Espíritu Santo, para que mi mayor alegría sea conocerlo y amarlo.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Dónde suelo encontrar mi identidad: en mis logros, posesiones, reputación o posición, o en ser un hijo amado de Dios? ¿Qué cambiaría si viviera hoy verdaderamente desde esa identidad? ¿De qué éxito o logro me siento más tentado a enorgullecerme personalmente? ¿Puedo agradecer conscientemente a Dios por los dones y las oportunidades que lo hicieron posible? ¿Qué estoy haciendo para profundizar mi conocimiento y amor por el Padre a través de Cristo? ¿Qué paso concreto puedo dar hoy mediante la oración, las Escrituras, la Eucaristía o un acto de caridad?