Luke 6:1-5

Lucas 6:1-5

Mientras Jesús pasaba por un campo de trigo en sábado,

sus discípulos estaban recogiendo las espigas de trigo,

frotándolos en sus manos y comiéndolos.

Algunos fariseos dijeron:

“¿Por qué estáis haciendo lo que está prohibido en sábado?”

Jesús les respondió:

“¿No has leído lo que David hizo?”

¿Cuando él y los que estaban con él tenían hambre?

Cómo entró en la casa de Dios, tomó el pan de la ofrenda,

que solo los sacerdotes podían comer legalmente,

¿Comió de él y lo compartió con sus compañeros?

Entonces les dijo: «El Hijo del Hombre es Señor del sábado».

Oración inicial: Señor Dios, tú creaste el sábado como un don y una señal de alianza, invitando a la humanidad a descansar de sus trabajos y a deleitarse en tu presencia. Por medio de tu Hijo, Jesucristo, Señor del sábado, llévame al verdadero descanso para el cual fui creado. Ayúdame a adorarte con un corazón alegre, a recibir a Cristo en la Eucaristía con fe y a que el día del Señor sea un anticipo del sábado eterno, cuando descansaré para siempre en tu presencia.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. El Señor del Sábado: En Galilea, Jesús se revela sutilmente a través de sus palabras y acciones. En Nazaret, se presentó como el Mesías que inaugura el Gran Jubileo de la misericordia de Dios. En estos primeros capítulos que tratan sobre su ministerio público en Galilea, Jesús ha sido llamado el Santo de Dios y el Hijo de Dios. Simón Pedro, el pescador, lo llamó “maestro” al principio, pero llegó a creer en él y lo llamó “Señor”. Jesús también se ha referido a sí mismo como el divino esposo. En el Evangelio de hoy, Jesús se refiere a sí mismo como “el Hijo del Hombre” y “el Señor del Sábado”. Todas estas son invitaciones a entrar en el misterio de la identidad y la Persona de Jesús. Solo Dios es Señor del Sábado. Solo el verdadero Hijo del Hombre posee características tanto divinas como humanas. El Señor del Sábado es quien lleva el Sábado original a su plenitud. El Sábado era el signo del pacto de Dios con la creación y la humanidad. Era una invitación a descansar de las labores de la semana y disfrutar de la presencia de Dios en la adoración y en familia. Se convirtió en un recuerdo de la liberación divina. Cristo lo transformó en el memorial de su pasión, muerte y resurrección. Ahora es un día que, guiados por el Espíritu, anhelan la gloriosa consumación de todas las cosas y nuestro descanso eterno con Dios Padre en el cielo.

2. Los nuevos sacerdotes: En su disputa con los fariseos, Jesús los desafía a mirar más allá de la letra estricta de la Ley y sus onerosas tradiciones humanas, y a abrazar la nueva vida que él trae. Jesús se compara con David y a sus discípulos con los compañeros de David. Se refiere a un episodio del Antiguo Testamento, cuando el rey Saúl buscaba destruir a David, y cuando Ahimelec, sacerdote de Nob, dio el Pan de la Presencia a David y a sus hombres para que comieran. Entre la gente de Nob, también había un siervo del rey Saúl, Doeg el edomita. Él era el jefe de los hombres de Saúl. Pastores. Doeg actuó como espía y le dijo a Saúl dónde estaba David y quién lo ayudaba. Entonces Saúl mató a Ahimelec, a su familia, a más de ochenta sacerdotes del Señor y a los hombres, mujeres, niños y animales de la ciudad sacerdotal de Nob. Lo que Jesús insinúa es que los fariseos actuaban como el malvado espía Doeg e intentaban tenderle una trampa a Jesús y a sus discípulos. Jesús les dice que su autoridad religiosa sobre Israel está terminando y que un nuevo sacerdocio, reunido en torno al nuevo David, está comenzando. Así como David y sus hombres no fueron culpables porque comieron el Pan de la Presencia que solo los sacerdotes podían comer, así también Jesús y sus discípulos no son culpables porque recogieron espigas, las frotaron y las comieron en sábado. Jesús es el Señor del sábado, y sus discípulos pronto reemplazarán a los fariseos como autoridades religiosas sobre Israel.

3. El sábado eucarístico: El episodio de David y el pan de la presencia nos señala un cumplimiento aún mayor. El pan que se colocaba ante el Señor en el Templo era un signo de la comunión de Israel con Dios. Era pan sagrado asociado a la presencia de Dios y reservado habitualmente para los sacerdotes. Sin embargo, a David y a sus compañeros hambrientos se les permitió comerlo en un momento de necesidad. Jesús se presenta ahora como el David mayor, rodeado de sus discípulos, y se identifica como Señor del sábado. Los antiguos signos dan paso a su cumplimiento en Cristo. El sábado y el pan de la presencia encuentran su más profundo cumplimiento en la Eucaristía. En la Eucaristía, Cristo mismo se convierte en nuestro alimento. No es simplemente un signo que apunta a la presencia de Dios; es Dios con nosotros, dándose a nosotros como el Pan de Vida. La Eucaristía, por lo tanto, une los dos grandes temas del Evangelio de hoy: el descanso del sábado en comunión con Dios y el pan sagrado de la presencia de Dios. Cuando participamos en la Misa dominical, entramos en la adoración celestial y recibimos un anticipo del descanso eterno que nos aguarda. El Día del Señor, entonces, no es simplemente un día en el que los cristianos están obligados a asistir a Misa. Es un don de Cristo, el Señor del sábado. Nos da permiso para detenernos, para adorar, para recibir, para regocijarnos y para recordar que nuestro propósito último no se encuentra en nuestro trabajo, sino en la comunión con Dios. Las labores de esta vida terrenal llegarán a su fin. La Eucaristía nos prepara para ese último sábado en el que Cristo reunirá a su pueblo en la plenitud de su Reino, y descansaremos eternamente en la presencia de Dios.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el Señor del sábado y el cumplimiento de todo lo que el sábado prometió. Enséñame a detenerme en la constante actividad de la vida y descansar en tu presencia. Ayúdame a atesorar el domingo como un día santo de adoración, familia, caridad y alegría. En la Eucaristía, me das a ti mismo como el verdadero Pan de Presencia. Aumenta mi anhelo por ti y prepárame, mediante cada Eucaristía dominical, para el eterno sábado del cielo. Que aprenda a encontrar mi identidad más profunda no en lo que logro, sino en ser tu hijo amado que descansa en tu presencia.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo estoy viviendo el descanso del sábado del Día del Señor? ¿Qué trabajo, actividad o distracción innecesaria podría dejar de lado para que el domingo se convierta en un verdadero día de adoración, descanso, familia y alegría? ¿Cuánta sed tengo de Cristo en la Eucaristía? Antes de la Misa de este domingo, tómate unos momentos para reconocer que estás entrando en la presencia de Cristo, el verdadero Pan de Vida, y pídele que aumente tu deseo por Él. ¿Qué significaría para mí vivir desde mi identidad como hijo de Dios en lugar de por lo que logro? Identifica un área en la que te sientas tentado a medir tu valía por la productividad o el éxito, y encomiéndala conscientemente a Cristo.