Matthew 23:23-26

Mateo 23:23-26

Jesús dijo:

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!

Pagas diezmos de menta, eneldo y comino,

y han descuidado los asuntos más importantes de la ley:

juicio, misericordia y fidelidad.

Pero esto debías haberlo hecho, sin descuidar lo demás.

¡Guías ciegos que cuelan el mosquito y se tragan el camello!

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!

Limpias el exterior de la taza y del plato,

pero en su interior están llenos de saqueo y autocomplacencia.

Fariseo ciego, limpia primero el interior de la copa,

para que también el exterior quede limpio.”

Oración inicial: Señor Dios, espero escuchar palabras de bendición, no de aflicción, cuando me encuentre contigo en el momento de mi muerte. Ayúdame a no descuidar la esencia de tu ley divina. Que pueda ser justo en todas mis obras, misericordioso con quienes me rodean y fiel a tu palabra. Purifica mi corazón para que mis acciones reflejen verdaderamente la persona que me llamas a ser.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Hipócritas: Los siete ayes que Jesús pronuncia contra los escribas y fariseos están conectados por la reiterada acusación de hipocresía. La palabra griega hypokritēs se refiere a un actor que interpreta un personaje con una máscara. Un hipócrita, por lo tanto, es alguien que se presenta externamente como una cosa mientras que internamente es algo muy diferente. La imaginería hebrea asociada con la hipocresía transmite una idea similar de estar "coloreado" o "pintado", de darse una apariencia que no se corresponde con la realidad. La hipocresía de los escribas y fariseos se ve en la contradicción entre lo que dicen enseñar y lo que realmente hacen. Dicen enseñar el camino al Reino, pero en realidad impiden que la gente entre en él. Dicen ayudar a hacer de las personas hijos de Dios, pero en cambio las convierten en "hijos del infierno". Dicen que sus reglas, tradiciones y distinciones ayudan a las personas a obedecer la ley de Dios, pero estas prácticas pueden convertirse en obstáculos para la obediencia. Por lo tanto, la condena de Jesús no radica simplemente en que sean pecadores, sino en que se presentan como justos sin permitir que la ley de Dios transforme sus corazones. Su apariencia externa de santidad se ha desvinculado de la santidad interior.

2. La hipocresía que descuida la justicia, la misericordia y la fidelidad: En el cuarto ay, que escuchamos en el Evangelio de hoy, Jesús identifica una forma particularmente llamativa de hipocresía. Los escribas y fariseos son meticulosos en asuntos menores, como el pago del diezmo sobre hierbas y especias, mientras descuidan lo que Jesús llama las «cosas más importantes de la ley»: la justicia, la misericordia y la fidelidad.

Jesús no dice que las cosas menores no tengan importancia. Más bien, expone lo absurdo de ser escrupuloso con las pequeñas observancias mientras se descuida lo que más le importa a Dios. Su imagen es deliberadamente humorística.y escandaloso: “¡Cuelas el mosquito pero te tragas el camello!”

Su ceguera consiste en no reconocer el orden correcto de la ley. La observancia religiosa no es un fin en sí misma. Los mandamientos tienen como propósito formar un pueblo que ame a Dios y al prójimo. La justicia, la misericordia y la fidelidad revelan la esencia de la ley de Dios, pues expresan cómo se manifiesta el amor genuino en nuestras relaciones con los demás. Podemos caer en la misma tentación. Es posible preocuparse demasiado por las prácticas religiosas, las normas o los defectos ajenos, descuidando las exigencias de la caridad, el perdón, la justicia y la fidelidad en nuestra propia vida. Jesús nos invita a examinar no solo si observamos la ley de Dios, sino también si la observamos con el corazón que Dios desea.

3. Hipocresía: Pureza externa y corrupción interna: El quinto ay expone otra forma de hipocresía: presentarse externamente como puro y santo mientras interiormente permanece lleno de corrupción. Los fariseos eran conocidos como los «separados», y su separación de los gentiles y de aquellos a quienes consideraban irreligiosos tenía como propósito preservar la pureza ritual y religiosa. Sin embargo, Jesús enseña que la verdadera santidad no puede reducirse a la separación externa ni a la purificación ritual. La pureza debe comenzar en el corazón. Las prácticas externas tienen su lugar, pero no pueden sustituir la transformación interior producida por la gracia de Dios. Necesitamos que Dios purifique y santifique nuestros corazones para que nuestras acciones externas procedan verdaderamente del amor. La verdadera piedad no consiste simplemente en parecer santo ante los demás. Fluye de un corazón que ama a Dios sobre todas las cosas y ama al prójimo como a sí mismo. La pregunta que Jesús nos plantea es, por lo tanto, profundamente personal: ¿Corresponde la persona que los demás ven a la persona que realmente soy ante Dios? El remedio para la hipocresía no es simplemente mejorar nuestra apariencia. Se trata de permitir que Cristo nos transforme de adentro hacia afuera.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, reservaste algunas de tus palabras más severas de juicio para los escribas y fariseos, pues debían guiar a tu pueblo hacia el Padre, pero en cambio se convirtieron en obstáculos en el camino. Protégeme de la hipocresía que condenaste. Ayúdame a discernir entre lo verdaderamente importante y lo secundario. Enséñame a buscar la justicia, la misericordia y la fidelidad, y purifica mi corazón para que mis acciones externas broten de un amor genuino. Que nunca me preocupe más por aparentar santidad que por ser verdaderamente santo.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Soy capaz de distinguir entre la esencia de la ley de Dios y las cosas importantes pero secundarias? ¿Cuándo me he preocupado demasiado por asuntos menores, descuidando la justicia, la misericordia o la fidelidad? ¿Puedo aplicar esta reflexión a mi vida familiar? ¿A veces me preocupo más por cómo se hacen las cosas que por lo más importante: el amor, la paciencia, el perdón, la fidelidad y el bienestar de mis seres queridos?