Matthew 16:18

Isaías 22:19-23

Salmo 138:1-2, 2-3, 6, 8

Romanos 11:33-36

Mateo 16:18

Jesús fue a la región de Cesarea de Filipo y

les preguntó a sus discípulos:

“¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?”

Respondieron: “Algunos dicen que Juan el Bautista, otros que Elías,

Otros mencionan a Jeremías o a alguno de los profetas.

Él les dijo: "¿Pero ustedes, quién dicen que soy yo?"

Simón Pedro respondió:

“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”

Jesús le respondió:

«Bendito seas, Simón, hijo de Jonás.»

Porque esto no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre celestial.

Y así te digo, tú eres Pedro,

y sobre esta roca edificaré mi iglesia,

y las puertas del inframundo no prevalecerán contra ella.

Yo te daré las llaves del reino de los cielos.

Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo;

Y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.

Entonces ordenó severamente a sus discípulos

para no decirle a nadie que él era Cristo.

Oración inicial: Señor Dios, abre nuestros corazones para reconocer a tu Hijo, Jesucristo, como el Mesías e Hijo del Dios viviente. Danos la fe de Pedro, quien recibió tu revelación y la confesó con valentía. Fortalece a tu Iglesia sobre la roca de la fe de Pedro y enséñanos a confiar en tu sabiduría, a someternos a tu misericordia y a glorificarte por siempre.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. Las llaves del Reino de los Cielos: Cuando Simón Pedro confiesa que Jesús es el Cristo y el Hijo del Dios viviente, Jesús pronuncia una triple bendición sobre él. Simón, hijo de Jonás, es bendecido primero porque ha recibido una revelación del Padre celestial. Simón no concluyó que Jesús era el Mesías prometido porque otra persona lo convenciera o se lo dijera. Su confesión fue posible gracias a una gracia y revelación de Dios que Simón acogió y no dudó en profesar. La segunda bendición es que Simón será la roca sobre la cual Jesús edificará su Iglesia. Es más, las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A veces escuchamos esta frase e imaginamos los poderes del infierno atacando a la Iglesia y fracasando en su intento de destruirla. Ciertamente hay algo de verdad en esta interpretación, pero la imagen también puede entenderse como la representación de la Iglesia avanzando contra las puertas de la muerte y el reino de Satanás. Las puertas del Hades no podrán resistir el poder de Cristo obrando a través de su Iglesia. Por lo tanto, la fuerza de Pedro noNo proviene enteramente de sí mismo. Será una roca firme precisamente porque Cristo lo establece, lo fortalece y obra a través de él.

2. La llave de la casa de David: La tercera bendición que recibe Pedro es el don de las llaves del Reino de los Cielos. Esto hace referencia al cargo de primer ministro, o administrador real, en el reino de David. La Primera Lectura registra la transferencia de esta autoridad de Sebna a Eliaquim durante el reinado del rey Ezequías: «Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro». Quien posee la llave ejerce autoridad dentro de la casa del rey.

En el Evangelio, Jesús aplica esta metáfora davídica a Simón Pedro. Al pescador de Galilea se le confía un cargo real en el reino del Hijo de David. Por eso, Jesús le dice a Pedro: «Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo». A Pedro, y a través de él, a sus sucesores, se les confía una autoridad genuina en la Iglesia de Cristo: autoridad para enseñar, perdonar pecados, gobernar y ejercer el ministerio de santificación encomendado a la Iglesia. La Iglesia no pertenece a Pedro ni a sus sucesores; pertenece a Cristo. Sin embargo, Cristo elige edificar su Iglesia sobre el ministerio de Pedro y confiarle las llaves del Reino.

3. El profundo misterio de la salvación: En su Carta a los Romanos, Pablo exalta con entusiasmo la sabiduría y la generosidad de Dios, que se manifiestan en el misterio de la salvación y la promesa de la misericordia divina. El misterio de la historia de la salvación está, en última instancia, más allá de nuestra comprensión humana. Por eso, Pablo escribe, refiriéndose a las acciones de Dios: «¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!». Luego, Pablo añade dos preguntas retóricas del Antiguo Testamento. La primera se basa en Isaías 40:13: «Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero?». La respuesta es «nadie». La segunda evoca Job 41:3: «¿O quién le ha dado algo para que le sea recompensado?». De nuevo, la respuesta es «nadie». El Señor es omnisciente y no le debe nada a ninguna criatura. Todo lo que tenemos proviene de él. Por lo tanto, la conclusión de Pablo no es simplemente un reconocimiento de lo que no podemos comprender. Es un acto de adoración. «Porque de él, por él y para él son todas las cosas». Todo proviene de Dios como su fuente, existe gracias a su poder sustentador y está ordenado hacia su gloria como su fin último. Ante el misterio de la sabiduría y la misericordia de Dios, la respuesta adecuada no es exigir que lo entendamos todo, sino entregarnos con fe y alabanza: «A él sea la gloria por siempre. Amén».

Conversando con Cristo: Señor Jesús, confiaste las llaves de tu Reino a Pedro y prometiste que el Hades no vencería a tu Iglesia. Ayúdame a confiar en la Iglesia que fundaste y a permanecer firmemente unido a ella. Cuando tus caminos superen mi comprensión, fortalece mi fe. Que pueda responder a tu sabiduría con humildad, confianza, gratitud y alabanza.

Vivir la Palabra de Dios: ¿En qué punto me invita Cristo a pasar de simplemente conocerlo a confesar personalmente, como Pedro, que él es el Cristo y el Hijo del Dios viviente? Cuando encuentro algo en la enseñanza o en la vida de la Iglesia que no entiendo, ¿respondo con confianza y humildad, o permito que mi propio juicio se convierta en la autoridad final? ¿Qué circunstancia en mi vida me resulta difícil de comprender actualmente, y cómo puedo imitar a Pablo encomendándola más profundamente a la sabiduría y la misericordia de Dios?