Matthew 23:1-12

Mateo 23:1-12

Jesús habló a la multitud y a sus discípulos, diciendo:

“Los escribas y los fariseos

han tomado asiento en la silla de Moisés.

Por lo tanto, haz y observa todo lo que te digan,

pero no sigas su ejemplo.

Porque predican, pero no practican.

Atan cargas pesadas y difíciles de llevar.

y ponerlos sobre los hombros de la gente,

pero no moverán un dedo para moverlos.

Todas sus obras se realizan para ser vistas.

Ensanchan sus filacterias y alargan sus borlas.

Les encantan los lugares de honor en los banquetes, los asientos de honor en las sinagogas,

saludos en los mercados y el saludo "Rabino".

En cuanto a ti, no te dejes llamar "Rabino".

Solo tenéis un maestro, y todos sois hermanos.

No llames padre a nadie en la tierra;

Tenéis un solo Padre en los cielos.

No te dejes llamar "Amo";

Solo tenéis un amo, Cristo.

El más grande entre vosotros debe ser vuestro servidor.

Quien se enaltece será humillado;

Pero quien se humilla será enaltecido.

Oración inicial: Señor Dios, adéntrate en el misterio de tu divina humildad. Tú eres Dios y Señor de todo, y sin embargo, eres tan humilde. Te preocupas por mí y me conoces por mi nombre. Sabes cuándo me siento y cuándo me levanto, y cuál es mi destino eterno. Guíame siempre hacia tu amoroso y eterno abrazo.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. Los escribas y fariseos: La exhortación de Jesús hoy se encuentra al comienzo de su último gran discurso en el Evangelio de Mateo. El discurso trata sobre la inminente destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 d. C., la llegada del Reino de los cielos y el fin del mundo. En el capítulo veintitrés, Jesús condena a los escribas y fariseos, les profiere siete ayes y entona una lamentación por la ciudad de Jerusalén. Jesús acaba de silenciar a los escribas y fariseos y ahora se dirige a la multitud para resaltar el contraste entre el falso camino de los escribas y fariseos y el verdadero camino de la nueva comunidad, la Iglesia, que él está estableciendo. «Según Jesús, los escribas y fariseos se caracterizan por el orgullo y la búsqueda de rango y honor, mientras que su camino es el de la unidad en la fraternidad a través de la humildad» (Huizenga, Behold the Christ , 372).

2. De la humildad a la exaltación:La lección del Evangelio de hoy es que el orgullo lleva a la destrucción y la humildad a la exaltación. El camino de la hipocresía farisea es un camino falso. Se creen santos y justos, pero no lo son. Aparentan ser buenos, pero interior y espiritualmente están lejos de Dios. Los fariseos imponen pesadas cargas a los demás y se niegan a ayudar. En cambio, el camino de Jesús es ligero porque él, el Salvador del mundo, nos sostiene con su gracia, poder y Espíritu Santo mientras caminamos hacia las puertas del cielo. «El camino de Jesús es diferente: enseña a las multitudes y a sus discípulos que todos están en un mismo plano fraternal bajo Dios y su Cristo, su maestro, que se encuentran en un nivel superior (Mateo 23:8-10). En la descripción que hace Jesús de la situación con los escribas y fariseos, Dios y su Cristo están ausentes, por lo que lo único que queda es que los hombres busquen jerarquizarse unos sobre otros. En su Iglesia, Dios y su Cristo reinan, y sus seguidores son todos hermanos (y hermanas) iguales en dignidad, si no en cargo. Por lo tanto, la verdadera grandeza requiere un servicio humilde (23:11); aquellos como los escribas y fariseos que se enaltecen recibirán una humillación escatológica… mientras que los humildes se verán enaltecidos en el fin de los tiempos» (Huizenga, Behold the Christ , 373-374).

3. La Reina Madre: La humildad propia de la realeza encuentra su máxima expresión en María. En el antiguo Israel, la reina no era la esposa del rey, sino su madre. Desde el Primer y Segundo Libro de los Reyes, conocemos los nombres de las reinas madres de casi todos los reyes de Judá. Betsabé, por ejemplo, fue la madre de Salomón, y ostentaba autoridad real y actuaba como abogada en la corte real davídica. La Biblia presenta a la reina madre como una noble muy venerada que llegó a ejercer una autoridad significativa en el gobierno de Israel. Las reinas madres llevaban corona (Jeremías 13:18), se vestían de oro (Salmo 45:9) y se sentaban entronizadas a la diestra del rey (1 Reyes 2:19). En Proverbios 31:1-9, oímos a una reina madre aconsejar a su hijo que administre justicia a los pobres y evite las tentaciones de las mujeres y el vino (véase Ignatius Catholic Study Bible , 506). María cumple y supera este oficio real. Es la Reina del Cielo y de la Tierra porque es la Madre de nuestro Señor y porque cooperó en la obra redentora de salvación de Cristo. Sin embargo, María llegó a ser Reina al convertirse primero en la humilde sierva del Señor. Su exaltación no provino de la búsqueda de rango, honor o privilegio, sino de la entrega total a Dios: «He aquí la sierva del Señor» (Lucas 1:38). Asunta al cielo, María ahora participa de la gloria de su Hijo y se sienta a su derecha como Reina Madre. Como nuestra Reina, nos guía, nos protege e intercede por nosotros. Es una reina excelentísima por su Inmaculada Concepción, mediante la cual poseía plenitud de inocencia y santidad. Es también una reina sumamente eficaz porque participa de la influencia de Cristo sobre la humanidad, distribuyendo gracias a través de su intercesión maternal. En el cielo, María no cesa en su servicio salvador, que expresa su mediación maternal «hasta la plenitud eterna de todos los elegidos» (Juan Pablo II, Redemptoris Mater , 41). En María, vemos que el camino real de la humildad no conduce a una grandeza disminuida, sino que es precisamente el camino por el cual Dios exalta a sus siervos.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, te doy gracias por redimirme del pecado y de la muerte. Lo sacrificaste todo por mí y me consideraste una perla de gran valor. Ayúdame a corresponder a tu generosidad y amor, y a participar de tu obra redentora.

Vivir la Palabra de Dios: ¿ Estoy convencido de que la humildad es la verdad? ¿Me esfuerzo en mi oración y en mis exámenes de conciencia por verme como Dios realmente me ve? ¿Cómo puedo ser más objetivo al meditar sobre mis virtudes, fortalezas, progresos, vicios, debilidades y fracasos?