Matthew 13:54-58

Mateo 13:54-58

Jesús llegó a su lugar de origen y enseñó a la gente en su sinagoga.

Se quedaron asombrados y dijeron:

“¿De dónde sacó este hombre tanta sabiduría y tantas hazañas?”

¿No es él el hijo del carpintero?

¿No se llama su madre María?

¿Y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?

¿Acaso no están todas sus hermanas con nosotros?

¿De dónde sacó este hombre todo esto?

Y se ofendieron con él.

Pero Jesús les dijo:

“Un profeta no carece de honor sino en su tierra natal.

y en su propia casa.”

Y no realizó allí muchos grandes logros.

debido a su falta de fe.

Oración inicial: Señor Dios, hoy contemplo el misterio del rechazo de tu Hijo en su ciudad natal de Nazaret. Te ruego que nunca me ofenda Jesús y que siempre lo reciba con los brazos abiertos en mi vida. Creo, Señor; ayuda a que mi fe crezca y florezca.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. La enseñanza de Jesús en las sinagogas de Galilea: El Evangelio de Mateo nos da una buena idea del contenido y el estilo de la predicación de Jesús. Jesús a menudo aludía a las Escrituras hebreas e invitaba a la gente a reflexionar sobre sus palabras y acciones a la luz de estas. Mateo acababa de terminar de narrar el tercer discurso principal de Jesús, que consta de siete parábolas sobre el reino de los cielos. Enseñó a sus discípulos «junto al mar» y en casa de Pedro en Cafarnaúm. Luego, Jesús dejó Cafarnaúm y regresó a Nazaret para enseñar en su sinagoga, probablemente en sábado (Lucas 4:16). En tiempos de Jesús, las sinagogas se usaban para la lectura de las Escrituras, la oración y las reuniones comunitarias, y eran comunes en Galilea, Jerusalén y en cualquier lugar donde residieran judíos fuera de Palestina. «Que Jesús enseñara en las sinagogas no era nada fuera de lo común: cualquier laico cualificado podía enseñar, y se podía invitar a los visitantes a decir unas palabras (véase Hechos 13:14-15). Aprovechaba las asambleas del sábado para proclamar su mensaje (véase Lucas 4:16, 31-33, 44; 6:6; 1310). La enseñanza de Jesús en las sinagogas indica que conocía lo suficientemente bien la ley de Moisés como para poder instruir» (Martin, Bringing the Gospel of Luke to Life , 114).

2. Se ofendieron: El Evangelio de Mateo destaca cómo la gente de Nazaret respondió a la enseñanza de Jesús. Estaban “asombrados” (Mateo 13:34; véase también Lucas 4:22, 32). “Aunque Jesús ya había asombrado a la gente con su enseñanza (Mateo 7:28), esta vez el asombro no es una expresión de admiración, sino de sospecha e ira. La gente de su ciudad natal está asombrada en el sentido de que se ofendieron con él. Conocen a Jesús y a su familia y no pueden creer que ahora sea un gran profeta” (Mitch y Sri, El Evangelio de Mateo , 185). El Evangelio de Lucas registró el contenido de la enseñanza de Jesús en Nazaret: se refería al Jubileo del Mesías. Esto significaba que la misericordiosa salvación de Dios estaba a punto de cumplirse. ser derramado. Y la gente se asombró al principio cuando Jesús proclamó el año del Jubileo (Lucas 4:16-22). Casi de inmediato, sin embargo, comenzaron a dudar de la credibilidad de Jesús: «Y todos hablaban bien de él y se maravillaban de las palabras llenas de gracia que salían de su boca. También preguntaban: “¿No es este el hijo de José?”» (Lucas 4:22). Pero cuando Jesús enseñó que los gentiles experimentarían esta liberación y misericordia, la gente reaccionó con dureza, se sublevó, expulsó a Jesús de su ciudad natal e intentó arrojarlo por la colina (Lucas 4:29).

3. Incredulidad y rechazo de la misericordia de Dios: Los habitantes de Nazaret se negaron a creer en Jesús y rechazaron su proclamación de misericordia. La misericordia es un tema clave en la siguiente sección del Evangelio de Mateo (Mateo 13:54-18:35). Los cinco discursos de Jesús en Mateo revelan diferentes dimensiones del misterio del reino. El Sermón de la Montaña enseñó cómo ser feliz y bendecido como ciudadano del reino y dio nuevas leyes y principios para la vida en el reino (Mateo 5:1-7:27). En su segundo discurso principal, Jesús envió a los oficiales reales del reino y les encomendó enseñar al pueblo, sanar a los enfermos, expulsar demonios y ser valientes en medio de la persecución (Mateo 10:5-42). Las parábolas en Mateo 13, que concluyen la tercera sección principal de Mateo, enfatizaron el poder oculto y transformador del reino. El Evangelio de hoy da comienzo al Libro Cuarto del Evangelio de Mateo, donde Pedro y los demás apóstoles reciben el poder de perdonar los pecados (véase Mateo 16-18). Sin embargo, este Evangelio narra la triste historia de cómo los habitantes de Nazaret se negaron a creer y rechazaron la misericordia de Dios. Al igual que el profeta Jonás, que deseaba la derrota de sus enemigos, el pueblo quería que los romanos gentiles fueran derrotados. Ignoraban que los habitantes del Imperio Romano se convertirían, acogerían el Reino de Dios y recibirían la bendición del Espíritu Santo y su amor misericordioso.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, veo cómo la gente de tu pueblo se ofendió de ti. En lugar de creer en tus palabras de sabiduría y tus obras de poder, te rechazaron. Te ruego que no te rechace en mi vida. No permitas que elija el camino del pecado ni que rechace el camino que lleva a la vida eterna contigo.

Vivir la Palabra de Dios: Cuando predicamos el Evangelio del Reino de Dios, también nosotros, a veces, encontraremos oposición y seremos rechazados como Jesús. En esos momentos, no debemos preocuparnos por lo que vamos a decir, pues el Espíritu Santo nos enseñará y nos dará las palabras adecuadas (Mateo 10:19; Lucas 12:11-12). Oremos hoy para que Dios nos ayude con su gracia y favor en nuestra misión de anunciar su reino. Oremos también para que hombres y mujeres no rechacen a Jesús, sino que lo acojan a él y a su reinado.