Matthew 13:24-43

Sabiduría 12:13, 16-19

Salmo 86:5-6, 9-10, 15-16

Romanos 8:26-27

Mateo 13:24-43

Jesús propuso otra parábola a la multitud, diciendo:

“El reino de los cielos puede ser semejante a

a un hombre que sembró buena semilla en su campo.

Mientras todos dormían, llegó su enemigo.

y sembró maleza por todo el trigo, y luego se marchó.

Cuando la cosecha creció y dio fruto, también aparecieron las malas hierbas.

Los esclavos del dueño de la casa vinieron a él y le dijeron:

«Maestro, ¿acaso no sembraste buena semilla en tu campo?»

¿De dónde han salido las malas hierbas?

Él respondió: «Un enemigo ha hecho esto».

Sus esclavos le dijeron:

¿Quieren que vayamos a sacarlos?

Él respondió: 'No, si arrancas las malas hierbas'

Podrías arrancar el trigo junto con ellos.

Dejemos que crezcan juntos hasta la cosecha;

Entonces, en el tiempo de la cosecha, les diré a los segadores:

“Primero, recoja las malas hierbas y átelas en manojos para quemarlas;

pero recoged el trigo y guardadlo en mi granero.”

Les propuso otra parábola.

“El reino de los cielos es como una semilla de mostaza

que una persona tomó y sembró en un campo.

Es la más pequeña de todas las semillas,

Sin embargo, cuando alcanza su pleno desarrollo, es la planta más grande.

Se convierte en un gran arbusto,

y las aves del cielo vienen y habitan en sus ramas.

Les contó otra parábola.

“El reino de los cielos es semejante a la levadura

que una mujer tomó y mezcló con tres medidas de harina de trigo

hasta que toda la masa estuviera fermentada.”

Todas estas cosas las habló Jesús a la multitud en parábolas.

Les habló únicamente en parábolas,

para cumplir lo que había sido dicho por medio del profeta:

Revelaré lo que ha permanecido oculto desde los cimientos.

del mundo.

Luego, despidiendo a la multitud, entró en la casa.

Sus discípulos se acercaron a él y le dijeron:

“Explícanos la parábola de la cizaña en el campo.”

Él respondió: “El que siembra buena semilla es el Hijo del Hombre,

El campo es el mundo, la buena semilla los hijos del reino.

Las malas hierbas son los hijos del maligno,

y el enemigo que las siembra es el diablo.

La cosecha es el fin de los tiempos, y los segadores son ángeles.

Así como las malas hierbas se recogen y se queman con fuego,

Así será al final de los tiempos.

El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles,

y recaudarán de su reino

todos los que hacen pecar a otros y todos los malhechores.

Los arrojarán al horno de fuego,

donde habrá llantos y crujir de dientes.

Entonces los justos brillarán como el sol.

en el reino de su Padre.

El que tenga oídos, que oiga.

Oración inicial: Señor Dios, te alabamos por tu perfecta justicia y tu infinita misericordia. Tu poder se manifiesta no en la severidad, sino en el amor paciente, dando a los pecadores tiempo para arrepentirse y a tus hijos razón para tener esperanza. Concédenos corazones humildes que acojan los misterios de tu Reino, que resistan la tentación de juzgar a los demás y que confíen en tu sabia providencia. Por medio del Espíritu Santo, purifica nuestras oraciones y conforma nuestros deseos a tu santa voluntad, para que podamos esperar con fe la plenitud de tu Reino.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. Parábolas reveladoras y ocultantes: Al hablar a las multitudes en parábolas, Jesús logra revelar profundos misterios sobre Dios y el Reino a los mansos y humildes de corazón, y, al mismo tiempo, ocultarlos a los orgullosos y sabios. La primera parábola revela a los humildes que Dios es paciente y que el mal será vencido algún día. Los humildes aprenden a ser pacientes como Dios, sabiendo que cualquier injusticia que sufran será finalmente reparada. La primera parábola oculta este misterio divino a los orgullosos, quienes creen que pueden salirse con la suya cometiendo injusticias, ya que aparentemente nada les sucede si no son descubiertos. Además, los orgullosos juzgan rápidamente a los demás y no son pacientes con sus hermanos y hermanas. La segunda parábola revela a los humildes que el Reino de Dios acoge a todas las naciones. Nadie merece entrar en el Reino. Los orgullosos, por el contrario, piensan que el Reino debe ser exclusivo e intentan activamente excluir a las personas de él. La tercera parábola revela a los humildes que el Reino transformará la sociedad, y esto es motivo de esperanza. Los orgullosos, por el contrario, tienden a...e indiferentes a las necesidades de los demás.

2. La misericordia y la justicia de Dios: La primera lectura se encuentra en un pasaje del Libro de la Sabiduría que reflexiona extensamente sobre la misericordia de Dios. Dios es bondadoso y muestra moderación hacia los egipcios paganos, los cananeos y su pueblo elegido, Israel. «El Señor enseña a los seres humanos mediante las consecuencias de sus actos para que sus corazones se conviertan» (Giszczak, Sabiduría de Salomón , 122). El pasaje que leemos hoy pasa de explicar la misericordia de Dios a defender su justicia (Sabiduría 12:12-18). “No podemos acusar a Dios de injusticia puesto que él es la fuente de la justicia misma (Sabiduría 12:16). No se puede apelar a ninguna autoridad superior puesto que Dios es la autoridad suprema y, por implicación, la fuente de toda otra autoridad. La tentación humana es cuestionar la bondad de Dios cuando se experimentan sus castigos y acusarlo de ser injusto (Romanos 3:4-5), pero la Sabiduría señala lo absurdo de tal punto de vista. La justicia de Dios y su poder van de la mano. Él invariablemente ejerce su poder de acuerdo con su justicia, nunca condenando a una persona que no merece ser castigada” (Giszczak, Sabiduría de Salomón , 131). Así como las personas cuidan lo que les pertenece, Dios cuida el mundo que creó. Cuando sea necesario, en ocasiones mostrará su fuerza. El poder de Dios, sin embargo, va de la mano con su clemencia (Sabiduría 12:18). La mansedumbre de Dios no es un signo de debilidad; Más bien, la bondad y la indulgencia de Dios provienen de su justicia, que a su vez proviene de su poder. En su sabiduría, Dios a menudo usa el castigo para enseñar a su pueblo, al que compara con niños (Sabiduría 12:19).

3. El Espíritu se une a la oración: En la segunda lectura, Pablo habla de nuestras oraciones en medio del sufrimiento. Dios no solo las escucha , sino que también nos ayuda . El Espíritu, dice Pablo, «nos asiste en nuestra debilidad intercediendo por nosotros con gemidos inefables. El Espíritu se une al coro de gemidos que se eleva desde este valle de lágrimas, transformando nuestros lamentos y suspiros silenciosos en súplicas filiales al Padre». Pablo espera que esto sea un consuelo para los lectores, ya que el sufrimiento causa gran perturbación en nuestras vidas y nos confunde acerca del propósito de nuestras pruebas, de modo que no sabemos cómo orar como debemos. Más aún, nuestra escasa comprensión de los caminos de Dios es tal que necesitamos desesperadamente ayuda en la lucha por orar conforme a su voluntad (Hahn y Mitch, Romanos , 141). El Espíritu lleva nuestra oración durante la tribulación al Padre, quien «escucha con divina claridad los clamores de sus hijos, pues el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios». Quizás Pablo se refiere a nuestra tendencia a orar por lo que deseamos en lugar de buscar en Dios lo que necesitamos para crecer en madurez cristiana. Si es así, entonces el ministerio del Espíritu debe incluir alinear nuestras peticiones con el plan del Padre para salvarnos (Hahn y Mitch, Romanos , 141). ¡Qué consuelo saber que nuestro Abogado transforma nuestra oración! Aunque no sepamos orar como debemos, no debemos desanimarnos.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, revelas los misterios del Reino a los humildes y los ocultas a los corazones endurecidos por el orgullo. Enséñanos a recibir tu palabra con fe, a imitar tu paciencia con los demás y a confiar en que un día vencerás todo mal. Cuando el sufrimiento nos impida orar, envía tu Espíritu Santo para fortalecer nuestra debilidad y unir nuestros corazones a la voluntad salvadora del Padre, para que perseveremos en la esperanza y demos fruto duradero.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Qué me revelan las tres parábolas al meditar en ellas? ¿Puedo hablar con Dios en oración acerca de su bondad, mansedumbre, indulgencia, clemencia, sabiduría y poder? ¿Puedo ser más intencional al ofrecer mi oración al Padre en el Espíritu Santo, a través del Hijo?