Matthew 5:17-19

Mateo 5:17-19

Jesús dijo a sus discípulos:

“No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas.

No he venido a abolir, sino a cumplir.

En verdad os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra,

no la letra más pequeña ni la parte más pequeña de una letra

pasará de la ley,

hasta que todo haya sucedido.

Por lo tanto, quien quebrante uno de estos mandamientos, por pequeño que sea,

y enseña a otros a hacerlo.

será considerado el más pequeño en el Reino de los cielos.

Pero quien obedece y enseña estos mandamientos

será llamado el más grande en el Reino de los cielos.”

Oración inicial: Señor Dios, me llamas a vivir una vida ejemplar en el Nuevo Pacto. Sé que por mí mismo no puedo lograrlo, pero también que, con tu gracia, todo es posible. Con la gracia de tu Hijo y del Espíritu Santo, puedo ser santo y perfecto, amar a mis enemigos y perdonar a quienes me ofenden.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. La Torá del Mesías: La primera frase del Evangelio de hoy actúa como la tesis central del Sermón de la Montaña de Jesús. La frase sobre «la Ley y los Profetas» aparece aquí cerca del comienzo del Sermón (Mateo 5:17) y también cerca del final (Mateo 7:12). Jesús subraya que está llevando tanto la Torá de Moisés como la palabra y la sabiduría de los profetas a su cumplimiento y perfección. Los judíos de la época de Jesús comprendían que no todas las 613 leyes de Moisés tenían la misma importancia. Entendían que ciertas leyes, como los Diez Mandamientos, eran dadas por Dios, pero otras, como las del Deuteronomio, por ejemplo, eran dadas por Moisés. Algunas leyes eran permanentes, mientras que otras eran temporales. Y los propios profetas predijeron que una nueva Torá vendría con el Mesías (Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:26-27). Esta nueva Torá no sería solo para Israel, sino para todas las naciones (Isaías 2-3; Isaías 42:4). A diferencia de la antigua Torá de Moisés, que no otorgaba el poder para seguirla, la nueva Torá del Mesías, que es la gracia del Espíritu Santo, capacita a los creyentes para conformar sus vidas a la de Jesús.

2. El cumplimiento de la antigua ley: En el Evangelio, Jesús acaba de proclamar las bienaventuranzas de la Nueva Alianza y la misión de sus discípulos. Ahora comienza a explicar su propia relación con la Ley de Moisés y los profetas. No viene a abolir la Ley y los Profetas, sino a cumplirlos, y lo hace de dos maneras. Primero, Jesús sigue perfectamente la ley de Dios a través de su vida, muerte y resurrección. Segundo, la cumple a través de su enseñanza, mostrando el tipo de vida al que la ley apuntaba en última instancia. Jesús es el intérprete autorizado de la ley y revela su significado más profundo. «Es en este sentido que la letra más pequeña de la ley permanece hasta que pasen el cielo y la tierra y hasta que todo haya sucedido. La ley conserva su estatus de palabra revelada de Dios, y uno debe continuar enseñando y obedeciendo estos mandamientos. Pero los discípulos ahora deben seguir la ley a la luz de la interpretación autorizada de Cristo» (Mitch y Sri, Tel Evangelio de Mateo, 94).

3. La desaparición del cielo y la tierra: Cuando Jesús habla de que la ley no desaparecerá hasta que el cielo y la tierra desaparezcan, debemos entender que se refiere a tres acontecimientos. El primero es la muerte de Jesús en la cruz. Este acontecimiento establece la Nueva Alianza y lleva a su cumplimiento la Antigua Alianza. Las leyes sacrificiales de la Antigua Alianza expiraron con el sacrificio de Jesús, pero la Ley moral se conservó y se perfeccionó ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 15).   El velo del Templo se rasgó de arriba abajo en el momento de la muerte de Jesús, simbolizando la perfección y la transformación de lo Antiguo en lo Nuevo. La muerte de Jesús inauguró un período especial de 40 años, del 30 al 70 d. C., durante el cual los judeocristianos conservaron muchas de las prescripciones de la Antigua Ley, al tiempo que abrazaban su nueva vida en Cristo. En este período, los creyentes en Cristo comenzaron a comprender que los creyentes gentiles no estaban obligados a someterse al yugo de la Antigua Ley (Hechos 15:10). Así, la segunda desaparición del cielo y la tierra fue la destrucción del Templo en el año 70 d. C. El Templo era un microcosmos del universo y contenía imágenes del sol, la luna y las estrellas. La destrucción del Templo, es decir, la desaparición de este microcosmos del universo, fue la señal de que parte de la Antigua Ley estaba desapareciendo. Ya no se podían sacrificar corderos ni animales en el Templo; las peregrinaciones anuales al Templo cesaron. Las barreras culturales temporales de separación —incluidas muchas restricciones alimentarias— entre judíos y gentiles fueron derribadas definitivamente. La tercera desaparición del cielo y de la tierra marca el fin del mundo. Esto significa que la esencia de la ley del Antiguo Pacto, cumplida en el Nuevo, permanece vigente hasta el fin de los tiempos. En la siguiente sección del Sermón del Monte, Jesús destacará seis leyes del Antiguo Pacto y las perfeccionará en la Nueva Ley.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, graba tu ley en mi corazón. Elimina mi terquedad y resistencia a tu gracia. Guíame con tu Espíritu y hazme dócil a sus inspiraciones.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Enseño a otros el nuevo mandamiento del amor? ¿Cómo lo vivo en mi familia? ¿Soy un ejemplo de amor y caridad? ¿Qué necesito cambiar?