John 20:19-23

Hechos 2:1-11

Salmo 104:1, 24, 29-30, 31, 34

1 Corintios 12:3b-7, 12-13

Juan 20:19-23

En la tarde de ese primer día de la semana,

cuando las puertas estaban cerradas, donde estaban los discípulos,

por temor a los judíos,

Jesús vino y se puso en medio de ellos.

y les dijo: «La paz sea con vosotros».

Dicho esto, les mostró las manos y el costado.

Los discípulos se alegraron al ver al Señor.

Jesús les dijo de nuevo: «La paz sea con ustedes.

Como el Padre me envió, así también yo os envío a vosotros.

Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo:

“Reciban el Espíritu Santo.

A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados.

y aquellos pecados que retengáis, os serán retenidos.”

Oración inicial: Señor Dios, derramas generosamente tu Espíritu y ofreces las bendiciones del perdón de los pecados y la filiación divina a toda la humanidad. No abandonaste a tus hijos cuando pecaron, sino que prometiste restaurarlos a la bendición de tu vida divina. Bendíceme hoy y dame la fuerza para vivir según tu Nueva Ley de caridad.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. Pentecostés y los Tres Primeros Pactos: La Fiesta de Pentecostés tiene una relación especial con el Pacto del Sinaí, pero será útil examinar los otros pactos del Antiguo Testamento para comprender el misterio que celebramos hoy. El primer pacto entre Dios y la humanidad fue el Pacto de la Creación. El Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas, y en el sexto día de la creación, el Señor Dios formó al hombre del barro de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida (Génesis 2:7). Hoy leemos en el Evangelio que Jesús sopla sobre los apóstoles y les da el aliento de Dios de una manera nueva y superior. En cierto sentido, Pentecostés es el misterio de la Nueva Creación. Lo que se perdió por el pecado se recupera de una manera nueva y superior, de una manera que jamás se volverá a perder. El segundo gran pacto se hizo con Noé. Una paloma estuvo presente en la historia de Noé y en la unción de Jesucristo en el Jordán. El diluvio, entonces, es un evento de recreación y prefigura las aguas del Bautismo por las cuales somos salvados. La paloma señala un nuevo comienzo para el mundo después del diluvio y un nuevo comienzo para el Pueblo de Dios. El Espíritu se cierne nuevamente sobre las aguas y las santifica: así como el Arca de Noé fue el instrumento de salvación para la familia de Noé, la Iglesia es el instrumento de salvación para el pueblo y la familia de Dios. La paloma fue un signo de liberación de la tormenta, un signo de esperanza. El Espíritu Santo no solo guía a una familia fuera del Arca, sino que guía al mundo entero al cielo. Pentecostés también revierte la confusión de la torre de Babel (Génesis 11): no solo transforma la confusión del pecado en la comunión de amor y misericordia, sino que también vence el vano intento del hombre de construir un puente al cielo a través del orgullo y ve a Dios el Espíritu Santo descender del cielo y encender los corazones humildes con amor. El tercer pacto, con Abraham, prometido...La venida del Espíritu Santo y el Nuevo Pacto anuncian la expansión del reino de Dios por todo el mundo, un reino que bendecirá a todas las naciones. Abraham es nuestro padre, no por lazos de sangre, sino por compartir su fe.

2. Pentecostés y los pactos con Moisés y David: Para Israel, la fiesta de Pentecostés conmemoraba el establecimiento del cuarto pacto, el Pacto del Sinaí, cuando Dios les dio el don de la Ley. El viento y el fuego evocan ese Pacto y nos ayudan a comprender Pentecostés como un nuevo Sinaí, como la fiesta del Nuevo Pacto. Mediante el derramamiento del Espíritu Santo, el Pacto hecho con Israel se extiende a todas las naciones. En las llanuras de Moab (en el Libro del Deuteronomio), Israel vuelve a establecer un pacto con Dios. Es un pacto menor, dado debido a la dureza de corazón de Israel. La ley del Deuteronomio «tenía como propósito mostrar a Israel su debilidad para que reconociera su incapacidad de alcanzar la santidad por sí mismo, sino que necesitaba la ayuda de Dios» (Barber, Singing in the Reign , 50). Con la venida del Espíritu Santo, somos fortalecidos y recibimos valor y fortaleza. La Nueva Ley del Amor no es difícil de seguir una vez que permitimos que el Espíritu Santo entre en nuestras vidas. En la quinta alianza, Dios prometió a David una dinastía, un trono eterno y una casa real. Uno de los herederos de David construiría una casa para el Señor. Asimismo, Dios prometió otorgar la filiación divina a la descendencia de David. Vemos, en primer lugar, que tras la Ascensión de Jesús, el Espíritu Santo corrige cualquier visión nacionalista y terrenal del reino y eleva la mirada de los discípulos hacia el Reino universal y celestial de Dios. En segundo lugar, la Iglesia es el Templo del Espíritu Santo. El Nuevo Templo es el cuerpo resucitado de Cristo, y el Espíritu es como el alma del Cuerpo Místico, fuente de su vida, de su unidad en la diversidad y de la riqueza de sus dones y carismas (CIC, 809). La unión entre el Espíritu de Cristo y su Cuerpo Místico se manifiesta plenamente el día de Pentecostés. Y, finalmente, el don del Espíritu nos hace hijos e hijas adoptivos de Dios.

3. Pentecostés y el Nuevo Pacto: Después de David, profetas como Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel prometieron un Nuevo Pacto. Ezequiel, por ejemplo, prometió que, mediante este nuevo pacto, Dios pondría un corazón nuevo y un espíritu nuevo en el hombre: «Pondré mi espíritu dentro de vosotros, y haré que andéis en mis estatutos y guardéis mis preceptos» (Ezequiel 36:27). En el día de Pentecostés, el Espíritu Santo llena los corazones de los discípulos y escribe en ellos la nueva ley de la caridad (Jeremías 31:33). El Espíritu Santo nos hace una nueva creación, nos salva de la muerte y nos da esperanza, nos introduce en la comunión, nos concede las bendiciones del nuevo pacto, escribe la nueva ley en nuestros corazones, facilita su cumplimiento, nos fortalece, nos da vida divina y nos enriquece. El cumplimiento de los pactos del Antiguo Testamento nos ayuda a comprender que Dios es siempre fiel y misericordioso. Él sabe que somos débiles y que sin él no podemos hacer nada. En la era de la Iglesia, el Espíritu Santo «nos ayuda en nuestra debilidad, pues no sabemos orar como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no se pueden expresar con palabras» (Romanos 8:26). A lo largo del tiempo pascual, hemos visto cómo el Evangelio se extendió desde Jerusalén y Judea hasta Samaria y Asia Menor, y finalmente a Roma. Esta difusión del Evangelio formaba parte del plan providencial de Dios. Los Hechos de los Apóstoles nos dicen que el día de Pentecostés había algunos visitantes de Roma (Hechos 2:10); el relato concluye cuando San Pablo llega a la capital del Imperio Romano y proclama allí el Evangelio (Hechos 28:30-31). «Así, el viaje de la Palabra de Dios, que comenzó en Jerusalén, llegó a su destino, porque Roma representa al mundo entero y, por lo tanto, encarna la idea de catolicidad de Lucas. Nace la Iglesia universal, la Iglesia Católica, que es la extensión del Pueblo Elegido y hace suya su historia y su misión» (Benedicto XVI, 11 de mayo de 2008).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, ascendiste al Padre para poder enviar el Espíritu Santo sobre tu Iglesia. Te regocijaste en la El Espíritu Santo me acompaña mientras estoy en la tierra y deseo que yo también me regocije en él y glorifique al Padre con mis palabras y acciones. Ayúdame a recibir al Espíritu Santo en mi vida hoy.

Vivir la Palabra de Dios: ¿ He dado gracias a Dios por el don y el sello del Espíritu Santo que recibí en el Sacramento de la Confirmación? ¿Puedo dedicar un tiempo hoy a la oración, recordando este don y su efecto en mi vida? ¿Cómo he sido un soldado de Cristo? ¿Cómo he sido fortalecido para dar testimonio de Jesús? ¿Cómo he sido espiritualizado y dócil a la acción del Espíritu Santo?