John 17:1-11a

Hechos 1:12-14

Salmo 27:1,4,7-8

1 Pedro 4:13-16

Juan 17:1-11a

Jesús alzó los ojos al cielo y dijo:

“Padre, ha llegado la hora.

Da gloria a tu hijo, para que tu hijo te glorifique a ti.

así como le diste autoridad sobre toda la gente,

para que tu hijo dé vida eterna a todo lo que le diste.

Ahora bien, esta es la vida eterna.

para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero,

y aquel a quien enviaste, Jesucristo.

Yo te glorifiqué en la tierra

al completar el trabajo que me encomendaste.

Ahora glorifícame, Padre, contigo,

con la gloria que tenía contigo antes de que el mundo comenzara.

“Yo revelé tu nombre a aquellos que me diste del mundo.

Te pertenecían a ti, y tú me las diste a mí.

Y han cumplido tu palabra.

Ahora saben que todo lo que me diste viene de ti,

porque las palabras que me diste, yo se las he dado a ellos,

y los aceptaron y comprendieron verdaderamente que yo venía de ti,

y han creído que tú me enviaste.

Rezo por ellos.

No ruego por el mundo, sino por los que me has dado.

porque son tuyos, y todo lo mío es tuyo.

y todo lo tuyo es mío,

y he sido glorificado en ellos.

Y ahora ya no estaré en el mundo,

Pero ellos están en el mundo, mientras yo voy a vosotros.

Oración inicial: Padre Santo, hoy hago mía la oración de Jesús. Te ruego que me permitas conocerte a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado, como mi vida eterna. Glorifica a tu Hijo en mí, para que pueda cumplir la obra que me has encomendado y permanecer en tu nombre.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Gloria de Jesús Nuestro Sumo Sacerdote: La oración sacerdotal de Jesús en Juan 17 tiene tres partes. Corresponden a las tres partes del ritual del Día de la Expiación (Levítico 16). El sumo sacerdote primero haría expiación por sí mismo, luego por el clan sacerdotal, y finalmente por la comunidad de Israel. En la oración sacerdotal de Jesús, primero ora por sí mismo (Juan 17:1-5), luego por sus apóstoles sacerdotes (Juan 17:6-19) y finalmente por la Iglesia (Juan 17:20-26) (véase Benedicto XVI, Jesús de Nazaret: Vol. II , 78). En el Evangelio, leemos la primera y la segunda parte de la oración de Jesús. Jesús no tiene que expiar sus pecados. Su petición al Padre es de glorificación mutua. Le pide al Padre que lo glorifique para que él, como Hijo, pueda darle gloria. Como Hijo eterno, Jesús posee la gloria divina de su Padre (Juan 1:14), y esta gloria brilla a través de los milagros de Jesús (Juan 2:11) y a través de su amorosa aceptación de la Cruz (Juan 12:23-24). «La obediencia del Hijo a su misión glorifica al Padre (Juan 13:31; 14:13), y a su vez, el Padre glorifica al Hijo (Juan 8:54; 11:4). Antes de su muerte, Jesús suplica al Padre que glorifique su humanidad para que pueda resucitar y participar de la gloria eterna que ya posee en su divinidad (Juan 17:5, 24)» ( Ignatius Catholic Study Bible , 1921).

2. Oración por el Espíritu: La primera lectura, de los Hechos de los Apóstoles, sigue inmediatamente a la gloriosa ascensión de Jesús, en cuerpo y alma, al cielo. Los once apóstoles regresaron a Jerusalén desde el Monte de los Olivos y volvieron al aposento alto, donde se hospedaban. Los acompañaban las mujeres que siguieron a Jesús durante su ministerio público (véase Lucas 8:2-3), María, la madre de Jesús, y algunos parientes de Jesús. Probablemente se trataba de primos de Jesús, quienes en un principio dudaron de su misión, pero ahora son presentados como discípulos (Juan 7:5). Uno de los primos de Jesús, Santiago, sería el primer obispo de Jerusalén después de que Pedro partiera de la ciudad. Otro primo de Jesús, Simón, sería el segundo obispo de Jerusalén. Tanto Santiago como Simón sufrirían el martirio. Santiago fue arrojado del templo alrededor del año 62 d. C. La tradición sostiene que Simón fue martirizado durante el reinado del emperador Trajano. Todos estos apóstoles y seguidores de Jesús se consagraron a la oración mientras esperaban el día de Pentecostés y el don del Espíritu Santo.

3. Participación en el sufrimiento y la gloria de Cristo: Durante todo el tiempo pascual, la segunda lectura se basó en la Primera Carta de Pedro. Hoy concluimos la lectura de esta carta. Pedro anima a la Iglesia a regocijarse al participar en los sufrimientos de Cristo. Debemos regocijarnos porque esto significa que participaremos de su gloria. «Si sois insultados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros» (1 Pedro 4:14). Pedro enseña que sufrir por el nombre de Cristo no es una maldición, sino una bendición. «En lugar de desanimarse por el maltrato, deberían considerar un privilegio sufrir el mismo maltrato que padeció su Señor (1 Pedro 4:13). Esto, según se desprende del texto, demuestra que Jesús reproduce su propia vida en las experiencias de los fieles, guiándolos por el camino que él mismo recorrió (2:21; 4:1). El propósito de esto no es debilitar ni dañar la fe, sino fortalecerla y refinarla como algo precioso a los ojos de Dios (1:6-7) ( Ignatius Catholic Study Bible , 2196).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, glorificado ante el Padre, concédeme conocerte como la fuente de la vida eterna. Glorifica tu nombre en mi vida, para que pueda completar fielmente la obra que me has encomendado. Guárdame en el nombre del Padre, para que sea uno contigo.

Vivir la Palabra de Dios: Las lecturas nos animan a esperar con confianza, a perseverar con esperanza y a vivir ya en comunión con Dios. ¿Cómo se me llama a hacer esto en el transcurso de un día cualquiera? ¿Comienzo y sostengo cada día con la oración, como lo hicieron los apóstoles reunidos alrededor de María? ¿Cómo afronto el sufrimiento o las pruebas en mi vida? ¿Me regocijo como recomienda Pedro?