Acts 17:15, 22-18:1

Hechos 17:15, 22-18:1

Después de que los escoltas de Pablo lo llevaron a Atenas,

Se marcharon con instrucciones para Silas y Timoteo.

para unirme a él lo antes posible.

Entonces Pablo se puso de pie en el Areópago y dijo:

“Vosotros, atenienses, veo que en todo sentido

Eres muy religioso.

Porque mientras caminaba mirando atentamente tus santuarios,

Incluso descubrí un altar con la inscripción: "A un Dios desconocido".

Por lo tanto, lo que vosotros adoráis sin saberlo, eso es lo que yo os anuncio.

El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él,

el Señor del cielo y de la tierra,

no habita en santuarios hechos por manos humanas,

ni es atendido por manos humanas porque necesite algo.

Más bien, es él quien da a todos la vida, el aliento y todo lo demás.

Él creó a partir de uno a toda la raza humana.

habitar toda la superficie de la tierra,

y fijó las estaciones ordenadas y los límites de sus regiones,

para que la gente busque a Dios,

incluso tal vez tantearlo y encontrarlo,

aunque, en realidad, no está lejos de ninguno de nosotros.

Porque «en él vivimos, nos movemos y existimos»,

como incluso algunos de vuestros poetas han dicho,

«Porque nosotros también somos descendientes suyos.»

Puesto que somos, pues, linaje de Dios,

No debemos pensar que la divinidad es como una imagen.

Elaboradas con oro, plata o piedra, mediante el arte y la imaginación humanos.

Dios ha pasado por alto los tiempos de ignorancia,

pero ahora exige que todas las personas en todas partes se arrepientan.

porque ha establecido un día en el que 'juzgará al mundo'.

con justicia' a través de un hombre que él ha designado,

y ha proporcionado confirmación para todo

resucitándolo de entre los muertos.”

Cuando oyeron hablar de la resurrección de los muertos,

Algunos comenzaron a burlarse, pero otros dijeron:

“Nos gustaría escuchar su opinión sobre este tema en otro momento.”

Pero algunos se unieron a él y se convirtieron en creyentes.

Entre ellos estaban Dionisio,

un miembro de la Corte del Areópago,

una mujer llamada Damaris y otras personas con ellos.

Después de esto, dejó Atenas y se fue a Corinto.

Oración inicial: Señor Dios, te alabo por quien eres y te agradezco todo lo que has hecho por mí. Tú creaste todas las cosas y las guías con esmero hacia su fin último. Enviaste a tu Hijo para redimirme y a tu Espíritu para santificarme. Has hecho maravillas y muestras en todo tu amor y misericordia.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. El ministerio de Pablo en Tesalónica y Berea: La primera lectura se sitúa durante el segundo viaje misionero de Pablo (50-52 d. C.). Los Hechos de los Apóstoles nos dicen que Pablo partió de Filipos y se dirigió con Silas y Timoteo a Tesalónica, la capital de Macedonia. Allí predicó en la sinagoga durante tres semanas, demostrando primero que era necesario que Cristo sufriera y resucitara, y segundo que Jesús de Nazaret era el Cristo. Algunos judíos y muchos gentiles devotos se convencieron con su argumento, pero algunos judíos, lamentablemente, sintieron envidia de los nuevos conversos gentiles y atacaron la casa de Jasón, quien había recibido a los misioneros en su hogar (Hechos 17:7). Al igual que en el episodio anterior en Filipos, la acusación contra Pablo ante las autoridades de Tesalónica apeló a la sensibilidad romana. Jesús, recordemos, fue llevado ante Pilato y acusado de presentarse como rey en oposición a César: «Encontramos a este hombre pervirtiendo nuestra nación, prohibiéndonos pagar tributo a César y diciendo que él mismo era Cristo rey» (Lucas 23:2).

2. Acusaciones en Tesalónica: En Filipos, acusaron a Pablo de promover costumbres prohibidas para los romanos (Hechos 16:21). Ahora, en Tesalónica, lo acusaron de «actuar en contra de los decretos del César, diciendo que hay otro rey, Jesús» (Hechos 17:7). Pablo y Silas escaparon de Tesalónica de noche y fueron a Berea, donde predicaron en la sinagoga (Hechos 17:10). Una vez más, algunos judíos de Tesalónica envidiaron a los conversos gentiles e incitaron a la multitud contra Pablo, quien tuvo que huir en barco a Atenas. Pablo escribió dos cartas a los tesalonicenses. La primera carta manifestaba la preocupación de Pablo por los recién convertidos a la fe, que se encontraban solos enfrentando la persecución. «Ausente en persona y deseoso de regresar (3:10), Pablo envió la epístola en su lugar para fortalecerlos en estos tiempos difíciles (3:3-5), animarlos a ser castos y caritativos (4:1-12) y consolar a los afligidos entre ellos con la esperanza de la resurrección (4:13-14)» ( Ignatius Catholic Study Bible , 2111). La segunda carta de Pablo corrigió algunos malentendidos acerca del regreso de Cristo.

3. Pablo en Atenas: En Atenas, Pablo predicó no solo en la sinagoga local los sábados, sino también diariamente en la plaza pública (Hechos 17:17), donde tuvo que lidiar con personas pertenecientes a dos escuelas filosóficas atenienses: los epicúreos y los estoicos. Por un lado, los epicúreos no creían en la vida después de la muerte —la muerte es la aniquilación para ellos— y sostenían que el mundo estaba formado por átomos que se movían en el vacío. Lo único valioso para un epicúreo era el placer y asegurar todo aquello que condujera al placer. Los estoicos, por otro lado, sostenían que todo era material y compuesto de fuego, incluso Dios. Dios, para los estoicos,como el fuego primordial y que impregna todo el mundo. Pensaban que todas las cosas regresan al fuego primordial, y este retorno da origen a otro mundo idéntico en todo sentido a los mundos anteriores. Este proceso, para los estoicos, nunca termina, y el ser humano, después de la muerte, continúa existiendo hasta su regreso al fuego primordial. Los estoicos animan a las personas a vivir de acuerdo con su naturaleza racional y las leyes del universo, a luchar contra sus pasiones y a encontrar la felicidad en la virtud por el bien del deber. El enfoque de Pablo con los judíos en las sinagogas fue mostrarles que Jesús es el Mesías y el cumplimiento de la Ley y los Profetas. Adopta un enfoque diferente con los filósofos gentiles y comienza presentando su doctrina sobre Dios, el Creador de este mundo y la fuente de toda vida. Dios, argumenta Pablo, no es material ni el fuego primordial. Es inmaterial y espiritual y no habita en santuarios hechos por manos humanas. A Dios no le falta ni necesita nada. Los seres humanos proceden de Dios y no son el resultado de una mezcla caótica de átomos (según los epicúreos) ni de un proceso ígneo del universo (según los estoicos). Dios dirige y ordena tanto el mundo como la vida humana para que los seres humanos lo busquen libremente. Pablo proclama que el tiempo de ignorancia sobre el mundo, los seres humanos y Dios ha terminado, puesto que toda la verdad ha sido revelada en y a través de un hombre a quien Dios designó y confirmó resucitándolo de entre los muertos. Todo iba bien para Pablo hasta que mencionó la resurrección de Jesús. Aunque algunos entre la multitud, como Dionisio, aceptaron la fe, la mayoría de los epicúreos y estoicos no pudieron aceptar la doctrina de Pablo sobre la vida después de la muerte. Les costaba elevar sus mentes a las cosas celestiales, preferían una explicación puramente material del mundo y consideraban el placer o el deber virtuoso como su felicidad suprema. Rechazaban que nuestro verdadero deleite esté solo en Dios y no comprendían que la virtud humana no basta para la verdadera felicidad. Nuestra fe católica enseña que la verdadera felicidad, ver a Dios cara a cara, es un don, no una conquista humana. Y esta vida eterna comienza en nosotros en esta vida a través de la fe, la esperanza y el amor.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el verdadero filósofo y amante de la sabiduría. Enseñas la verdad sobre todas las cosas y el camino que lleva a la verdadera felicidad. Acógeme en tu escuela de sabiduría y permíteme aprender de ti cada día.

Vivir la Palabra de Dios: ¿En qué deposito mi felicidad? ¿Qué es lo que más busco en esta corta vida? ¿Dinero? ¿Posesiones? ¿Salud? ¿Placer? ¿Honor? ¿Ver el rostro de Dios? ¿Cómo puedo corregir mi búsqueda de la felicidad suprema?