Acts 7:51-8:1a

Hechos 7:51-8:1a

Esteban dijo al pueblo, a los ancianos y a los escribas:

“¡Gente terca, incircuncisa de corazón y oídos!”

Siempre oponéis al Espíritu Santo;

Eres igual que tus antepasados.

¿A cuál de los profetas no persiguieron tus antepasados?

Dieron muerte a quienes anunciaron la venida del justo,

De quienes ahora os habéis convertido en traidores y asesinos.

Recibisteis la ley tal como fue transmitida por los ángeles,

Pero no lo observaste.

Cuando oyeron esto, se enfurecieron.

y le rechinaron los dientes.

Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo,

Alzó la vista fijamente al cielo y vio la gloria de Dios.

y Jesús de pie a la diestra de Dios,

Y Esteban dijo: «¡Mirad, veo los cielos abiertos!»

y el Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios.”

Pero ellos gritaron a gran voz,

Se taparon los oídos y se abalanzaron sobre él en grupo.

Lo echaron de la ciudad y comenzaron a apedrearlo.

Los testigos extendieron sus mantos.

a los pies de un joven llamado Saulo.

Mientras apedreaban a Esteban, él gritó:

“Señor Jesús, recibe mi espíritu.”

Entonces cayó de rodillas y gritó con voz fuerte:

«Señor, no les tomes en cuenta este pecado;»

Y al decir esto, se quedó dormido.

Ahora Saúl consentía su ejecución.

Oración inicial: Señor Dios, hoy me encuentro con el misterio del sufrimiento y el martirio, y lo contemplo. Tú eres quien saca el bien del mal, la vida de la muerte y el amor sacrificial del sufrimiento obediente. Introdúceme en este misterio y ayúdame a reflexionar sobre su significado en mi vida hoy.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. La interpretación de Esteban sobre la historia de Israel: Lleno de gracia y poder, Esteban habló en su juicio e interpretó la historia de Israel, comenzando con Abraham. Su objetivo era señalar los episodios históricos de resistencia u oposición al Espíritu Santo.irit y cómo el culto del templo estaba llegando a su fin después de la gloriosa ascensión de Jesús al cielo. Esteban entendió que la historia de Abraham revelaba que Dios podía actuar fuera de Jerusalén y su templo: «El Dios de gloria se apareció a nuestro padre Abraham mientras estaba en Mesopotamia» (Hechos 7:2). La historia de José «enfatiza cómo Dios usó el mal que sus hermanos le hicieron a José para traer la salvación de la hambruna a esos mismos hermanos. Claramente sirve como un presagio de la pasión de Cristo, en la que Dios usó el mal mucho mayor que se le hizo a Jesús para traer una salvación mucho mayor a las mismas personas que lo mataron» (Kurz, Hechos de los Apóstoles , 120). Dios usa el crimen de los hermanos de José para salvar a sus hermanos y a sus familias. Esteban también dice que los hermanos de José no lo reconocieron durante su primera visita, lo que implica que el pueblo judío no reconoció a Jesús durante su ministerio público. Sin embargo, durante su segunda visita, los hermanos de José lo reconocieron. Asimismo, el pueblo judío tiene la oportunidad de reconocer la presencia de Jesús en sus discípulos (véase Kurz, Hechos de los Apóstoles , pág. 121).

2. La interpretación de Esteban sobre la historia de Moisés : Tras interpretar la historia de Abraham y José, Esteban se centró en la de Moisés. Primero reinterpretó la muerte del egipcio como una suposición de Moisés de que el pueblo comprendería que Dios les ofrecía la liberación a través de él. Moisés fue rechazado al día siguiente porque el pueblo no lo entendió, y huyó a la tierra de Madián. Jesús fue un profeta similar a Moisés, quien también fue rechazado e incomprendido por el pueblo (Lucas 19:41-44) durante su ministerio público. Cuarenta años después de matar al egipcio, Moisés fue llamado por Dios para salvar al pueblo. Sin embargo, en el desierto, Moisés fue nuevamente rechazado. Este doble rechazo de Moisés prefigura el doble rechazo de Jesús. Kurz comenta: “Al igual que Moisés, Jesús actuó para salvar a su pueblo por segunda vez después de su primer rechazo. El segundo intento de Jesús por salvar a su pueblo se produce a través de sus testigos, quienes son empoderados por el Espíritu Santo después de su resurrección” (Kurz, Hechos de los Apóstoles , 126).

3. Esteban sobre la Nueva Ley y el Nuevo Templo: Según Esteban, un ángel le dio la ley a Moisés en el monte Sinaí; pero el pueblo no la cumplió (Hechos 7:53). Esto implica que Jesús, como Hijo de Dios, ha dado una nueva ley al nuevo pueblo de Dios, y que esta ley es superior a la dada por los ángeles a través de Moisés. Las consecuencias de rechazar o no cumplir esta nueva ley son mayores. En la última parte de su discurso, Esteban se refiere al libro de los doce profetas y cita Amós 5:25-27. Este pasaje revela que Israel cayó en la idolatría repetidamente. Esteban contrasta la tienda del falso dios Moloc con la tienda que albergaba el Arca de la Alianza en el desierto. El hijo de David, Salomón, construirá finalmente el templo para Dios, pero Esteban argumenta que Dios no necesita la construcción de Salomón: «El Altísimo no habita en casas hechas por manos humanas» (Hechos 7:48). Esteban argumentó explícitamente que el pueblo se había opuesto al Espíritu Santo, al igual que sus antepasados. Implícitamente, sostenía que la ley de Moisés y el templo de Salomón habían sido superados por Jesús, quien dio la nueva ley y cuyo cuerpo resucitado es el nuevo templo. La predicación de Esteban enfureció a los judíos. Solo cuando Esteban les habló de su visión celestial de Jesucristo, el Hijo del Hombre, el pueblo se tapó los oídos para no oír la blasfemia, lo expulsó de la ciudad y lo apedreó. Así como Jesús perdonó al pueblo por su ignorancia y encomendó su espíritu al Padre mientras era crucificado, así también Esteban perdonó a quienes lo mataron y encomendó su espíritu al Señor Jesús mientras era apedreado.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, no te rechazo. Te recibo hoy y te proclamo como mi Señor y Dios. Estás aquí conmigo para guiar mis pasos. Enséñame a ser dócil a tu guía. Muéstrame dónde se me necesita, inspira mis palabras para dar testimonio de ti y gloria a Dios, y lléname de tu amor divino y del Espíritu Santo.