Acts 6:8-15

Hechos 6:8-15

Esteban, lleno de gracia y poder,

Estaba obrando grandes maravillas y señales entre la gente.

Ciertos miembros de la llamada Sinagoga de los Libertos,

cireneos y alejandrinos,

y gente de Cilicia y Asia,

se acercó y debatió con Stephen,

pero no pudieron resistir la sabiduría y el Espíritu con que hablaba.

Entonces incitaron a algunos hombres a decir:

“Le hemos oído pronunciar palabras blasfemas

contra Moisés y Dios.”

Alborotaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas,

lo abordaron, lo apresaron,

y lo llevaron ante el Sanedrín.

Presentaron testigos falsos que testificaron,

“Este hombre no deja de decir cosas en contra de este lugar sagrado y de la ley.

Porque le hemos oído afirmar

que este Jesús el Nazareno destruirá este lugar

y cambiar las costumbres que Moisés nos transmitió.”

Todos los que estaban sentados en el Sanedrín lo miraron fijamente.

y vio que su rostro era como el de un ángel.

Oración inicial: Señor Dios, al contemplar las figuras de la Iglesia primitiva, ayúdame a inspirarme en su ejemplo de celo y valentía. Deseo difundir el Evangelio en mi comunidad y familia. Concédeme el don del consejo para saber cuándo y qué decir.

Un encuentro con la Palabra de Dios

1. El testimonio de Esteban sobre Cristo: En la Primera Lectura, el diácono Esteban es presentado como un modelo de creyente cristiano que realiza las obras de Dios. Esteban creía en aquel a quien Dios Padre envió para salvar al mundo del pecado y la muerte. Predicaba sin temor porque sabía que su mensaje provenía del Espíritu Santo. Esteban abordó el difícil tema de la liberación de la antigua Ley de Moisés y el fin del culto del Templo. Esteban tenía ideas profundas, y la Iglesia tardaría casi dos décadas en aclarar sus puntos en el Concilio de Jerusalén en el año 49 d. C. El pueblo, los ancianos y los escribas que escucharon a Esteban lo acusaron de decir cosas en contra de «este lugar santo» (el Templo de Jerusalén) y la Ley de Moisés. Algo similar ocurrió en el juicio de Jesús. Allí, las autoridades religiosas acusaron a Jesús de decir: «Destruiré este templo hecho por manos humanas, y en tres días construiré otro, no hecho por manos humanas» (Marcos 14:58). Lo que Jesús realmente dijo fue: «Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré» (Juan 2:19). Solo después de que Jesús resucitó de entre los muertos, sus discípulos comprendieron que se refería a la destrucción del templo de su cuerpo. El cuerpo resucitado y glorificado de Jesús es el Nuevo Templo, presente en misterio en la Iglesia en la tierra, donde se adora a Dios.ed en espíritu y en verdad.

2. El Sacrificio Eucarístico: Mientras Pedro predicaba en el Templo, Esteban fue el primer discípulo en predicar en las sinagogas. Esteban fue fortalecido y empoderado por el Espíritu Santo, ya que las sinagogas de Jerusalén eran bastiones de los fariseos. Se oponían a Esteban los helenistas de la «sinagoga de los Libertos» (Hechos 6:9), quienes lo acusaron de proferir «palabras blasfemas contra Moisés y Dios». Podemos hacernos una idea de su predicación durante su juicio. Así como Jesús fue acusado de blasfemia por afirmar su igualdad con Dios como el Mesías divino, Esteban también fue acusado de blasfemia por argumentar que el Templo y la Ley de Moisés eran transitorios y se cumplieron en Jesús. Por ejemplo, los cristianos llegarían a comprender que los sacrificios de animales del Antiguo Testamento en el Antiguo Templo fueron completados y superados por el sacramento del sacrificio eucarístico en el Nuevo Templo. En este gran sacramento, entramos en comunión con Jesús, nos separamos del pecado y nos llenamos de gracia. En la misa, nos unimos a la liturgia celestial y anticipamos la gloria celestial de la vida eterna ( CCC , 1326).

3. El rostro de un ángel: igual que los falsos testigos   Así como se presentaron falsos testigos para acusar a Jesús en su juicio, también se presentaron falsos testigos para acusar a Esteban. «Antes de que Esteban comenzara su defensa, los miembros del Sanedrín lo miraron fijamente, como los de la sinagoga habían mirado a Jesús antes de su discurso inaugural en Lucas 4:20. Pablo usa el mismo término para referirse a la mirada de los israelitas hacia el rostro radiante de Moisés (2 Corintios 3:7, 13). Aquí se revela la intervención de Dios en favor de Esteban, pues “su rostro era como el de un ángel”». Es decir, su rostro resplandecía, como se percibe que resplandecen los rostros angelicales. El rostro radiante de Esteban recuerda a Moisés después de descender del monte Sinaí (Éxodo 34:29-30) y a Jesús cuando habló con Moisés y Elías en la transfiguración (Lucas 9:29-31). Así como el rostro de Moisés resplandeció tras ver a Dios, el de Esteban resplandeció al ver al Hijo del Hombre glorificado (véase Hechos 7:55-56). Antes incluso de que Esteban pudiera comenzar su defensa contra las falsas acusaciones, Dios le estaba dando testimonio silenciosamente al manifestar gloria celestial en su rostro (Kurz, Hechos de los Apóstoles , 116).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, al leer la historia de la Iglesia primitiva esta Pascua, inspírame con el ejemplo de tantos hombres y mujeres que dieron su vida por ti. Que el Espíritu me guíe, como a ellos, para proclamar el Evangelio de tu Reino.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo puedo yo, como el diácono San Esteban, proclamar hoy el Reino de Dios y el Misterio Pascual de Jesús? ¿Cómo irradia mi rostro la presencia de Dios?