Acts 6:1-7

Hechos 6:1-7

A medida que el número de discípulos seguía creciendo,

Los helenistas se quejaron contra los hebreos.

porque sus viudas

estaban siendo descuidados en la distribución diaria.

Entonces los Doce reunieron a la comunidad de los discípulos y dijeron:

“No está bien que descuidemos la palabra de Dios para servirla en la mesa.

Hermanos, escojan de entre ustedes siete hombres respetables,

llenos del Espíritu y de sabiduría,

a quien designaremos para esta tarea,

mientras que nosotros nos dedicaremos a la oración

y al ministerio de la palabra.”

La propuesta fue aceptable para toda la comunidad,

Entonces eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo.

también Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Pármenas,

y Nicolás de Antioquía, un converso al judaísmo.

Presentaron a estos hombres a los Apóstoles.

quienes oraron y les impusieron las manos.

La palabra de Dios continuó extendiéndose,

y el número de discípulos en Jerusalén aumentó considerablemente;

Incluso un gran grupo de sacerdotes se estaba volviendo obediente a la fe.

Oración inicial: Señor Dios, hoy contemplo cómo cuidas de tu pueblo al nombrar ministros y servidores. Ruego hoy por los obispos, sacerdotes y diáconos de la Iglesia para que sirvan con humildad y fidelidad.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Patriarcas, Padres, Hijos Primogénitos: Al contemplar la ordenación de los primeros diáconos en la Iglesia, es bueno ver cómo su ministerio fue prefigurado en el Antiguo Testamento. Cuando el diácono proclama el Exultet en la Vigilia Pascual, hace referencia a su condición de levita. Pero los levitas tienen sus raíces en los primogénitos de Israel. Incluso antes de la institución de los levitas como ministros del tabernáculo y del templo, existía un sacerdocio y un ministerio ejercido por los patriarcas, los padres de familia y los primogénitos. Al leer el Libro del Génesis, vemos a patriarcas como Noé, Abraham, Isaac y Jacob construyendo altares, rezando, ofreciendo sacrificios y pronunciando bendiciones. En Egipto, el padre de cada familia ejercía un papel sacerdotal al sacrificar los corderos y presidir la Pascua. En la noche de la Pascua, los primogénitos fueron redimidos —se les perdonó la muerte y se les restituyó por completo al Señor Dios— mediante la sangre del cordero pascual. El cordero sirvió como sustituto, muriendo en su lugar, de modo que el ángel del Señor «pasó de largo» por las casas marcadas con la sangre del cordero. Este fue un profundo acto de redención y consagración vinculado a la identidad de Israel como el «hijo primogénito» de Dios (Éxodo 4:22-23) y a la patria original.sacerdocio riarcal.

2. Sumos sacerdotes, sacerdotes y levitas: Sin embargo, algo cambió cuando Israel adoró el becerro de oro. El sacerdocio fue retirado de las doce tribus y de los primogénitos, y restringido a una sola tribu: la de Leví. El sumo sacerdocio quedó reservado para los hijos de Aarón, y finalmente solo para los hijos de Fineas y Sadoc. El sacerdocio quedó reservado para los descendientes de Aarón. El ministerio en el Tabernáculo Mosaico y en el Templo de Salomón sería ejercido exclusivamente por la tribu de Leví. La distinción entre el sumo sacerdote, los sacerdotes aarónicos y los levitas asistentes se basa, por un lado, en la antigua distinción entre patriarca, padre e hijo primogénito, y, por otro lado, es una prefiguración de la distinción del Nuevo Pacto entre obispo, sacerdote (anciano) y diácono.

3. Obispos, sacerdotes y diáconos: En la Primera Lectura vemos cómo Dios cuida de su pueblo. Existía una injusticia que debía ser corregida: las viudas de los helenistas —judíos conversos que hablaban griego— eran desatendidas en la distribución diaria de alimentos y dinero. Los apóstoles abordaron el problema pidiendo al pueblo que eligiera a siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, para servirles. La sabiduría es un don del Espíritu Santo que les permitirá actuar con justicia en sus deberes. Los siete hombres fueron presentados a los apóstoles, quienes les impusieron las manos. La imposición de manos era y sigue siendo un gesto simbólico y sacramental de consagración y comisión. Confiere la gracia del Espíritu Santo y está vinculada al sacramento de la ordenación (1 Timoteo 4:14). Los siete hombres fueron comisionados para servir no solo en la administración de bienes temporales, sino también en la predicación (8:5) y el bautismo (8:12). Se les llamaba «diáconos», derivado de la palabra griega para servicio ( diakonia ). Al igual que los siete hombres escogidos para el servicio en los Hechos de los Apóstoles, los diáconos hoy reciben el primer grado del Sacramento del Orden Sagrado. Este sacramento los conforma, no a Cristo Cabeza como sacerdote, sino a Cristo Siervo como diácono. Los diáconos no reciben el sacerdocio ministerial, sino que asisten al obispo y a los sacerdotes en la celebración de los divinos misterios, en la distribución de la Sagrada Comunión, en la asistencia y bendición de los matrimonios, en la proclamación del Evangelio y la predicación, en la presidencia de los funerales y en la dedicación a los diversos ministerios de caridad ( CIC , 1569-70). La gracia sacramental los fortalece en su dedicación al Pueblo de Dios al servicio de la liturgia, del Evangelio y de las obras de caridad ( CIC , 1588).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el Buen Pastor que cuida de tu rebaño. Me guías a aguas tranquilas y refrescas mi alma. Has preparado un banquete para mí y me guías por sendas de justicia. No temo mal alguno porque tú estás conmigo. Llévame a morar en la casa eterna del Señor todos mis días.

Vivir la Palabra de Dios: La primera lectura de hoy es un llamado al servicio humilde. Primero, reconocemos que somos criaturas y que sin Dios nada podemos hacer. Segundo, nos interpelan las palabras de Jesús: «El mayor entre ustedes será su servidor» (Mateo 23:11); «Si alguno quiere ser el primero, deberá ser el último de todos y el servidor de todos» (Marcos 9:35). Al final de nuestras vidas, si hemos sido fieles a la gracia de Dios y hemos acogido su misericordia, escucharemos sus palabras de bienvenida: «Bien hecho, siervo bueno y fiel... entra en el gozo de tu Señor» (Mateo 25:21).