Acts 3:1-10

Hechos 3:1-10

Pedro y Juan subían hacia la zona del templo.

para la oración de las tres de la tarde.

Y un hombre lisiado de nacimiento fue llevado

y colocada en la puerta del templo llamada “la Puerta Hermosa” todos los días

pedir limosna a la gente que entraba al templo.

Cuando vio a Pedro y a Juan a punto de entrar en el templo,

Pidió limosna.

Pero Pedro lo miró fijamente, al igual que Juan.

y dijo: “Mírennos”.

Les prestó atención, esperando recibir algo de ellos.

Pedro dijo: “No tengo ni plata ni oro,

Pero lo que tengo, eso te doy:

En el nombre de Jesucristo el Nazareno, levántate y anda.

Entonces Pedro lo tomó de la mano derecha y lo levantó,

e inmediatamente sus pies y tobillos se fortalecieron.

Saltó, se puso de pie y caminó alrededor,

y entró con ellos en el templo,

Caminando, saltando y alabando a Dios.

Cuando toda la gente lo vio caminar y alabar a Dios,

lo reconocieron como el único

quien solía sentarse a mendigar en la Puerta Hermosa del templo,

y se llenaron de asombro y estupefacción.

por lo que le había sucedido.

Oración inicial: Señor Dios, contemplo tu santo rostro en tu Hijo. No me ofreces abundancia de oro ni plata terrenales, sino que me prometes la resurrección a la vida eterna. Acojo con beneplácito tu promesa y confío en que me guiarás por el camino correcto que me lleva a ti.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El sacrificio vespertino: Después de Pentecostés, vemos a dos de los apóstoles de Jesús, Pedro y Juan, adorando en el Templo. Continuaron participando en la liturgia del Templo y acudían a él para orar durante el sacrificio vespertino diario (Éxodo 29:38-42; Números 28:1-8; Daniel 9:21). Se sacrificaba un cordero en el Templo dos veces al día: una por la mañana (alrededor de las 9:00) y otra por la tarde/noche (alrededor de las 15:00). Este sacrificio u ofrenda quemada ( olah ) se llamaba « tamid » u «ofrenda perpetua». Era la base de la liturgia del Templo de Israel. Dos veces al día, se sacrificaba un cordero sin defecto. La sangre del cordero se rociaba sobre el altar. La ofrenda quemada del cordero entero iba acompañada de una ofrenda de grano (harina mezclada con aceite) y se derramaba una libación de vino. Se ofrecía incienso en el Santuario (Lugar Santo) y los sacerdotes recitaban oraciones. El patrón de dos veces al día creaba unEl sacrificio continuo ante Dios, con el humo y el aroma de la ofrenda ascendiendo como símbolo de total entrega. ¿Qué pensamientos cruzaron por la mente de Pedro y Juan al presenciar el tamid ? ¿Vieron cómo Jesús cumplió todos estos símbolos? Jesús fue el cordero sin mancha sacrificado a las 3:00. Jesús entregó su cuerpo y su sangre en forma de pan y vino en la Última Cena. ¿Puedo imaginar y meditar sobre Pedro y Juan contemplando los sacrificios del Antiguo Pacto y su cumplimiento final en Jesús?

2. La restauración de Israel: La ofrenda continua ( tamid )   simbolizaba la continua devoción de Israel, su expiación y su acercamiento al Señor mediante la ofrenda diaria de un cordero sin defecto. Israel ofrecía el cordero con la esperanza de ser restaurado por el Señor. Jesús, el Cordero de Dios, trajo consigo esta restauración. «Después de Pentecostés, Pedro inmediatamente se dedica a ejercer su liderazgo dentro del Israel restaurado mediante su predicación y obras de poder. Sana a un hombre cojo (cf. Hechos 3:1-10), predica en el Templo (cf. Hechos 3:11-26), responde ante las autoridades de Jerusalén en nombre de Juan y de sí mismo (cf. Hechos 4:5-12), cura a los enfermos (cf. Hechos 5:12-16) y habla en nombre de los Doce ante el Sanedrín (cf. Hechos 5:27-32)» (Pimentel, Testigos del Mesías , 55). La curación del paralítico ilustra el poder de Jesús resucitado, quien trae consigo la verdadera bendición y plenitud que el tamid señalaba, pero que finalmente no podía brindar. Esta curación sirve como una «señal» (Hechos 4:22) de la restauración de Israel a través del Mesías.

3. Continuación de la misión del Mesías : Después de anunciar la resurrección de Jesús al pueblo judío y bautizar a tres mil personas, Pedro y Juan fueron al Templo. Cuando Pedro se encontró con el hombre lisiado, lo sanó en el nombre de Jesús, el Señor. Pedro le transmitió al hombre lo que había recibido de Jesús. Pedro pudo sanar porque Jesús le había dado el poder para sanar. «Esta sanación confirma la impresión dada al comienzo de los Hechos de los Apóstoles de que Jesús continuaría hablando y actuando a través de sus discípulos, y especialmente de sus apóstoles» (Kurz, Hechos de los Apóstoles , p. 68). La sanación reintegró al hombre a la comunidad y a su culto. Ya no tenía que permanecer fuera del Templo, sino que podía unirse a la asamblea litúrgica para alabar y dar gracias a Dios. La sanación es una señal de que ha llegado la era mesiánica: «Entonces el cojo saltará como un ciervo» (Isaías 35:6; véase Kurz, Hechos de los Apóstoles , 68).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten misericordia de mí y hazme partícipe de tu paz. Reconcíliame con el Padre y con mis hermanos. Protégeme y guíame mientras camino hacia las puertas del cielo.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Qué puedo ofrecer a Dios por medio de Jesucristo como un sacrificio agradable? ¿Hay algún sufrimiento que pueda unir al sufrimiento de Jesús? ¿Hay algo bueno de lo que pueda abstenerme y ofrecer a Dios como sacrificio hoy?