Luke 1:26-28

Isaías 7:10-14; 8:10

Salmo 40:7-8a, 8b-9, 10, 11

Hebreos 10:4-10

Lucas 1:26-28

El ángel Gabriel fue enviado por Dios.

a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,

a una virgen desposada con un hombre llamado José,

de la casa de David,

y el nombre de la virgen era María.

Y acercándose a ella, dijo:

«¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo.»

Pero le preocupó mucho lo que se dijo.

y reflexionó sobre qué tipo de saludo podría ser ese.

Entonces el ángel le dijo:

“No temas, María,

porque has hallado gracia ante Dios.

He aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo,

y le pondrás por nombre Jesús.

Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo,

y el Señor Dios le dará el trono de David su padre,

y reinará sobre la casa de Jacob para siempre,

y su reino no tendrá fin.

Pero María le dijo al ángel:

“¿Cómo puede ser esto,

¿Ya que no tengo ninguna relación con un hombre?

Y el ángel le respondió:

“El Espíritu Santo vendrá sobre vosotros,

y el poder del Altísimo te cubrirá.

Por lo tanto, el niño que va a nacer

será llamado santo, el Hijo de Dios.

Y he aquí, Elizabeth, tu pariente,

También concibió un hijo en su vejez,

y este es el sexto mes para ella, la que era llamada estéril;

Porque para Dios nada es imposible.

María dijo: «He aquí la sierva del Señor.

Que se haga en mí según tu palabra.

Entonces el ángel se apartó de ella.

Oración inicial: Señor Dios, hoy me invitas a celebrar y contemplar la Encarnación de tu Hijo. Le pediste a María, tu sierva, que fuera la madre de tu Hijo y ella respondió con un sí generoso y prontamente. Humildemente te pido hoy que me fortalezcas con tu gracia.Ace para responder a tu amorosa voluntad de la misma manera.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El cumplimiento inicial de la profecía de Isaías: La primera lectura está tomada del profeta Isaías. Originalmente, Isaías dio una señal profética al malvado rey de Judá, Acaz. El rey, en lugar de confiar en el Señor, confió en el poder y la diplomacia humanos y decidió someterse y pagar tributo al Imperio Asirio. El profeta Isaías se opuso enérgicamente a esta política y le comunicó la señal que el Señor le había dado al rey: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel». El hijo real, nacido de Abi, la esposa del rey Acaz, cumplió parcialmente esta profecía y se convirtió en uno de los dos reyes justos de Judá. Este hijo, nacido de una joven, fue el rey Ezequías, quien reinó desde el 715 hasta el 687 a. C. El reinado de Ezequías «se caracterizó por la gran reforma religiosa que situó a Jerusalén en el centro de la vida religiosa, y por su política exterior centrada en lograr la independencia de Asiria» (Hahn (ed.), Diccionario Bíblico Católico , 360). 2 Reyes 18:5-6 dice lo siguiente acerca del rey Ezequías: «Confió en el Señor, el Dios de Israel; de modo que no hubo otro como él entre todos los reyes de Judá después de él, ni entre los que le precedieron. Porque se mantuvo fiel al Señor; no se apartó de seguirlo, sino que guardó los mandamientos que el Señor había dado a Moisés». Ezequías fue solo un cumplimiento inicial de la profecía de Isaías. Protegió a Judá y a Jerusalén de la amenaza de los asirios y llevó el culto a Dios al centro de su reino, pero él mismo no era el «Dios con nosotros» definitivo.

2. El cumplimiento definitivo de la profecía de Isaías: El Evangelio revela que Jesús es el cumplimiento definitivo de la profecía de Isaías. La virgen que da a luz no es simplemente una joven doncella o la esposa de un rey, sino la que concibe y da a luz sin perder su virginidad. María es virgen perpetua: virgen antes, durante y después del nacimiento de Jesús. Su hijo es verdaderamente «Dios con nosotros». Las reformas del rey Ezequías duraron poco tiempo y, tras su muerte, el Reino de Judá volvió a caer en la idolatría. En cambio, Jesús se sentará en el trono de David y reinará sobre la casa de Jacob (Israel) para siempre, «y su reino no tendrá fin» (Lucas 1:32-33). Jesús no solo reforma un reino terrenal como su antepasado, el rey Ezequías; inaugura el Reino de los Cielos en la tierra. Y Jesús continúa reinando como rey sobre todo. Él permanece con nosotros en la Iglesia y en la Eucaristía. ¡Él es verdadera y definitivamente “Dios con nosotros”!

3. Un cuerpo que preparaste para mí: En la Carta a los Hebreos, el autor medita sobre la venida de Cristo al mundo. Establece un contraste entre las ofrendas de los sacerdotes en el Templo y la ofrenda de Jesús en la Cruz. La sangre de toros y cabras en los holocaustos y sacrificios por el pecado era ineficaz para quitar los pecados del pueblo. La sangre de Jesús, derramada por nuestros pecados, los quita eficazmente y nos consagra. Los sacrificios de animales prescritos en la Antigua Alianza, mediada por Moisés, se cumplieron en la Nueva Alianza, mediada por Jesús, el Nuevo Moisés. Los numerosos sacrificios ineficaces fueron reemplazados por el único sacrificio y ofrenda del Cuerpo de Jesús. Por lo tanto, cuando celebramos la Eucaristía, Jesús no se sacrifica de nuevo cada vez, sino que participamos del único sacrificio que Jesús ofreció. El único sacrificio de Cristo se hace presente y se perpetúa en la misa: «El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son un solo sacrificio: “La víctima es una y la misma: la misma que se ofrece ahora por medio de los sacerdotes, la que entonces se ofreció en la cruz; solo difiere la manera de ofrecerla”. “En este divino sacrificio que se celebra en la misa, el mismo Cristo que se ofreció una vez de manera cruenta en el altar de la cruz está contenido y se ofrece de manera incruenta”» ( CIC , 1367).

Vivir la Palabra de Dios: Hoy veneramos a María por su fe, porque creyó en Dios y confió en su Palabra: «Dichosa la que creyó». Le pedimos humildemente hoy que interceda ante su Hijo, ante el trono celestial de la gracia de Dios, para que podamos imitar su fe, humildad y entrega total.