John 4:43-54

Juan 4:43-54

En aquel tiempo, Jesús partió de Samaria hacia Galilea.

Porque Jesús mismo dio testimonio

que un profeta no tiene honor en su lugar de origen.

Cuando llegó a Galilea, los galileos lo recibieron con los brazos abiertos.

puesto que habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante el banquete;

porque ellos mismos habían ido al banquete.

Luego regresó a Caná de Galilea,

donde había hecho vino de agua.

Había entonces un funcionario real cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnaúm.

Cuando oyó que Jesús había llegado a Galilea desde Judea,

Se acercó a él y le pidió que bajara.

y curar a su hijo, que estaba al borde de la muerte.

Jesús le dijo:

“Si no ven señales y prodigios, no creerán.”

El funcionario real le dijo:

“Señor, baje antes de que mi hijo muera.”

Jesús le dijo: «Puedes irte; tu hijo vivirá».

El hombre creyó lo que Jesús le dijo y se marchó.

Mientras el hombre regresaba,

Sus esclavos salieron a su encuentro y le dijeron que su hijo viviría.

Les preguntó cuándo comenzó a recuperarse.

Le dijeron:

“La fiebre le desapareció ayer, alrededor de la una de la tarde.”

El padre se dio cuenta de que justo en ese momento Jesús le había dicho:

“Tu hijo vivirá”,

y él y toda su familia llegaron a creer.

Ahora bien, esta fue la segunda señal que Jesús hizo.

cuando llegó a Galilea desde Judea.

Oración inicial: Señor Dios, hoy contemplo las obras y señales que tu Hijo realizó durante su ministerio público. Son invitaciones a tener fe en ti, en tu Hijo y en tu Espíritu Santo. Fortalece mi fe para que pueda actuar como un verdadero creyente.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La segunda señal en el Evangelio de Juan: Para las próximas dos semanas previas a la Semana Santa.Nuestro Evangelio se basa en la primera parte del Evangelio de Juan. Esta parte, que destaca seis milagros de Jesús, se conoce como el «Libro de los Signos». El primer signo fue la transformación del agua en vino en las Bodas de Caná. El segundo signo, narrado en el Evangelio de hoy, también ocurrió en Caná de Galilea. En este signo, Jesús curó al hijo de un funcionario real de una enfermedad mortal. El funcionario viajó desde Cafarnaúm hasta Caná, unos 30 o 40 kilómetros, para pedirle a Jesús que fuera a Cafarnaúm a curar a su hijo. Jesús lo desafió a creer en él incluso antes de ver el milagro. Jesús señaló que muchas personas solo creen después de ver señales y prodigios. El funcionario real reafirmó su fe y confianza en Jesús y no necesitó ver el milagro para creer: «El hombre creyó lo que Jesús le dijo y se fue». Más tarde, de regreso a Cafarnaúm, el funcionario supo que su hijo había sido curado en el mismo instante en que Jesús pronunció las palabras: «Tu hijo vivirá». Esta es una lección importante sobre la fe. La fe no debe considerarse principalmente como nuestra respuesta a los milagros que Dios obra en nuestras vidas. La fe es, ante todo, un don de Dios y nuestra respuesta a Él, que se revela a nosotros y nos invita a la comunión ( CIC , 142-143). La fe es nuestra adhesión personal a Dios ( CIC , 150). Bienaventurados los que creen sin ver (Juan 20:29).

2. El Sacramento de la Unción de los Enfermos: Los signos del Evangelio de Juan anticipan, de diferentes maneras, los siete Sacramentos de la Iglesia, definidos como «signos eficaces de la gracia» (véase CCC , 774, 1131). El primer signo del Evangelio de Juan —la transformación del agua en vino en las bodas de Caná— apunta al Sacramento del Matrimonio, donde un hombre y una mujer participan del amor entre Cristo y su esposa, y al Sacramento de la Eucaristía, donde el vino se convierte en la sangre de Jesús. El segundo signo —la curación del hijo del funcionario— apunta al Sacramento de la Unción de los Enfermos. El hijo del funcionario está a punto de morir, y por eso el hombre busca a Jesús. Si leemos la historia de la señal a la luz de la Carta de Santiago, vemos cómo, en la época de la Iglesia, existe un ministerio sacerdotal para los enfermos: «¿Está enfermo alguno de vosotros? Que llame a los sacerdotes de la Iglesia, y que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo levantará. Si ha cometido algún pecado, le será perdonado» (Santiago 5:14-15). «El Sacramento de la Unción de los Enfermos busca liberar este mismo poder de Jesús para la sanación del alma y del cuerpo de la persona» (Bergsma, Fundamentos del Nuevo Testamento para católicos , 229).

3. Sanación en Cristo: Jesús es el “Cristo”, que significa “el ungido”. Somos “ungidos” por nuestra unión con Jesucristo. Por lo tanto, el Sacramento de la Unción no debe entenderse simplemente como una sanación, sino como la realización de la conformidad con Cristo crucificado y resucitado (Barber, La Biblia y la Unción de los Enfermos , 214). Los destinatarios apropiados del Sacramento de la Unción son aquellos cuya salud está gravemente afectada por la enfermedad o la vejez. La unción con aceite realiza sacramentalmente lo que significa. Santiago 5 explica que el enfermo ungido será “resucitado” (Santiago 5:25). Al igual que Jesús, los sufrimientos del enfermo ungido darán paso a un estado de “resucitación”. El enfermo, en su sufrimiento, se conforma a Cristo en la esperanza. Sus pecados son perdonados. Y, por lo tanto, la Unción tiene efectos tanto físicos como espirituales (véase Barber, La Biblia y la Unción de los Enfermos , 230). Como sacramento de sanación, la Unción no solo sana del pecado, sino que también produce una verdadera sanación al hacer del receptor lo que Cristo es. «Si la verdadera sanación consiste en ser conformado a Cristo, esta sanación también puede entenderse en términos de participar en su identidad real, sacerdotal y profética» (Barber, La Biblia y la Unción de los Enfermos , 232). El Sacramento de la Unción, por lo tanto, lleva a consumación la vocación del bautizado: «El sacramento trae sanación espiritual del pecado, y en esto los creyentes participan del reinado de Cristo sobre el pecado y sus consecuencias. Esto posiblemente incluya la sanación física, ya que el pecado y la enfermedad se entienden entre las consecuencias del pecado. El sacramento también habilitaEl sacramento invita a los enfermos a ofrecer su sufrimiento en unión con el de Cristo, cumpliendo así su llamado a presentarse como un «sacrificio vivo… aceptable a Dios» (Rom 12:1). De esta manera, los creyentes participan del sacerdocio de Cristo. Finalmente, el sacramento permite a los enfermos, al soportar fielmente su sufrimiento, participar del testimonio profético de Cristo. Así, el sacramento propicia una mayor identificación del creyente con Cristo, encontrando en él la verdadera sanación (Barber, La Biblia y la Unción de los Enfermos , 232).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, le diste a tu Iglesia los maravillosos dones de los Sacramentos. Estas son las grandes obras que tus discípulos a lo largo de los siglos realizarían. Ayúdame a experimentar el poder de tus Sacramentos y a participar con frecuencia del Sacramento de la Eucaristía y del Sacramento de la Reconciliación cuando lo necesite.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Creo realmente en el poder de los sacramentos de Cristo? ¿Cómo puedo...

¿Prepararme para el gran Sacramento de la Eucaristía? ¿Necesito el Sacramento de la Eucaristía?

¿Reconciliación?