Matthew 23:1-12

Mateo 23:1-12

Jesús habló a la multitud y a sus discípulos, diciendo:

“Los escribas y los fariseos

han tomado asiento en la cátedra de Moisés.

Así que, haced y observad todas las cosas que os digan,

pero no sigáis su ejemplo.

Porque predican, pero no practican.

Atan cargas pesadas y difíciles de llevar.

y los ponen sobre los hombros de la gente,

pero no moverán un dedo para moverlos.

Todas sus obras se realizan para ser vistas.

Ensanchan sus filacterias y alargan sus borlas.

Aman los lugares de honor en los banquetes, los asientos de honor en las sinagogas,

saludos en las plazas y el saludo «Rabí».

En cuanto a vosotros, no os dejéis llamar Rabí.

Tenéis un solo maestro y todos sois hermanos.

No llaméis padre a nadie en la tierra;

Sólo tenéis un Padre en el cielo.

No os dejéis llamar 'Maestro';

Sólo tenéis un maestro: Cristo.

El mayor entre vosotros debe ser vuestro servidor.

El que se enaltece será humillado;

pero el que se humilla será enaltecido.”

Oración inicial: Señor Dios, soy tu criatura y tú eres mi Padre. Enséñame los caminos de la humildad para que pueda saber verdaderamente quién soy y cuál es mi lugar en este mundo pasajero. Guíame de la mano por este camino hacia la exaltación celestial y a participar de tu gloria.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Sentado en la Cátedra de Moisés: En el Evangelio, Jesús llama la atención sobre la autoridad docente de los escribas y fariseos. Por un lado, han asumido la tarea de transmitir e interpretar la Ley de Moisés para el pueblo. Por otro, han caído en la hipocresía: predican y enseñan, pero no practican lo que predican y enseñan. Aunque no eran los maestros ni líderes oficiales de Israel, los fariseos eran populares y ejercían una gran influencia sobre las masas. Estaban profundamente preocupados por la crisis cultural y religiosa de la época: ¿Cómo se puede vivir como judío fiel en una tierra gobernada y ocupada por paganos (romanos)? La respuesta de los fariseos: Israel debe separarse de toda impureza y contaminación gentil, ya que solo así Dios rescatará a su pueblo de las garras de Roma. Incluso su nombre, que significa los 'separados' (heb. perushim ), subraya esta agenda nacional ( Ignatius Catholic Study Bible , 1792). El tiempo de la "cátedra de Moisés" fue provisional y pronto llegó a su fin.La cátedra de Pedro y de los Apóstoles y sus sucesores comenzaría después de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.

2. Siervos humildes: En contraste con el liderazgo hipócrita y egoísta de los escribas y fariseos, los discípulos de Jesús deben ser siervos humildes. Mientras que a los fariseos les encantaba que los llamaran "Rabí", que significa "mi gran maestro", los discípulos de Jesús deben ver a quienes enseñan como sus hermanos y hermanas. Dios es nuestro verdadero maestro, y solo podemos enseñar la fe y el camino a Dios si somos dóciles al Espíritu Santo, quien nos guiará a toda la verdad (Juan 16:13). Dios es nuestro verdadero Padre, y seremos padres para los demás solo en la medida en que imitemos la paternidad amorosa y bondadosa de Dios.

3. Liderazgo de servicio: Cuando Jesús les dice a sus discípulos: “No se dejen llamar 'Maestros'”, la palabra griega es “ kathegetai ”, que también puede traducirse como “guía”, “líder” o “instructor”. Dios el Hijo, Jesucristo, es nuestro verdadero “guía” y “líder”.   Y guiaremos a los demás solo en la medida en que estemos en comunión con Cristo y los guiemos por el camino de Cristo. En cada uno de los tres casos —rabino, padre, líder— existe la tentación de exaltarse por encima de los demás. Pero Jesús dice que el verdadero camino a la exaltación no es a través de títulos, sino a través de la humildad y el servicio. La arrogancia orgullosa solo conducirá a una humillante caída. El servicio humilde, en cambio, conducirá a la exaltación celestial. A diferencia de los fariseos, que realizan buenas obras para ser vistos y recibir honor terrenal, los discípulos de Jesús deben realizar obras de caridad ocultas para aliviar el sufrimiento de los demás sin buscar elogios efímeros ni reconocimiento terrenal.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, disfruto contemplando los misterios de tu vida. Veo la humildad de tu nacimiento en un pesebre, lo oculto de tu vida en Nazaret, la pobreza de tu vida en Galilea, las incomprensiones que enfrentaste y tu deseo de salvarme mediante tu pasión y muerte. ¡Fuiste verdaderamente humilde y fuiste supremamente exaltado!

Viviendo la Palabra de Dios: ¿ He caído en la hipocresía religiosa, rezando y asistiendo a misa semanalmente sin más, mientras descuido las necesidades de mi cónyuge, mi familia, los pobres y mis hermanos en la Iglesia? ¿Qué puedo hacer para corregir esta hipocresía?

Un rescate por muchos

Miércoles 4 de marzo de 2026

Miércoles de la segunda semana de Cuaresma

Mateo 20:17-28

Mientras Jesús subía a Jerusalén,

Tomó aparte a los doce discípulos y les dijo:

y les dijo en el camino:

“He aquí, subimos a Jerusalén,

y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes

y los escribas,

y lo condenarán a muerte,

y lo entregará a los gentiles

y resucitará al tercer día.”

Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se acercó a Jesús con sus hijos.

y le rindió homenaje, queriendo pedirle algo.

Él le dijo: “¿Qué deseas?”

Ella le respondió:

“Manda que estos dos hijos míos se sienten,

uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu reino.”

Jesús respondió:

“No sabéis lo que pedís.

¿Podrás beber el cáliz que yo voy a beber?

Le dijeron: “Podemos”.

Él respondió:

“Mi cáliz ciertamente beberás,

sino sentaros a mi derecha y a mi izquierda,

Esto no es mío para darlo

sino que es para quienes está preparado por mi Padre.”

Cuando los diez oyeron esto,

Se indignaron con los dos hermanos.

Pero Jesús los llamó y les dijo:

“Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas,

y los grandes hacen sentir su autoridad sobre ellos.

Pero entre vosotros no será así.

Más bien, el que quiera ser grande entre vosotros será vuestro servidor;

El que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo.

Así también el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir.

y dar su vida en rescate por muchos.”

Oración inicial: Señor Dios, enviaste a tu Hijo para salvarnos y redimirnos. Tomó forma de siervo, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte. Y por eso lo exaltaste sobremanera y le conferiste el nombre que es sobre todo nombre. ¡Confieso hoy que tu Hijo, Jesucristo, es el Señor!

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La tercera predicción de la Pasión: Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) contienen tres predicciones de la pasión en el camino a Jerusalén. Estas predicciones ocurrieron después de que Pedro confesara a Jesús como el Mesías. Al hablar con frecuencia sobre su destino en Jerusalén, Jesús se aseguró de que sus discípulos no tuvieran una visión errónea del Mesías. Redefine el mesianismo como algo que implica sufrimiento, rechazo, muerte y resurrección, en lugar de triunfo político o victoria militar. Jesús no fue víctima de las circunstancias, sino que aceptó voluntariamente el sufrimiento y la muerte como parte del plan de su Padre. Jesús vence no mediante el poder militar, sino mediante el sacrificio amoroso y la obediencia.sufrimiento.

2. Mi Cáliz: Esta comprensión del Mesías encontró cierta resistencia. Tras la primera predicción de la pasión (Mateo 16:21), Pedro tomó a Jesús aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: «Jamás te sucederá tal cosa» (Mateo 16:22). Jesús le señaló a Pedro que pensaba en términos meramente humanos, no como Dios. Tras la segunda predicción de la pasión (Mateo 17:22-23), los discípulos se sintieron abrumados por el dolor. Tras la tercera predicción de la pasión (Mateo 20:17-19), dos de los discípulos de Jesús compiten por puestos en el reino de Dios. Poco saben o comprenden realmente cómo es reinar en el Reino de Dios. Y Jesús no se contuvo y ofreció a sus discípulos beber de su cáliz de sufrimiento. Si Jesús reina desde la cruz, entonces sus seguidores también participarán de su reinado a través de la cruz.

3. Rescate por muchos: Jesús habla de dar su vida como rescate ( lutron ) por muchos. Un “rescate” era el precio pagado para asegurar la liberación o redención de un esclavo, un cautivo o alguien en esclavitud. La vida de Jesús —su muerte en la cruz— se convierte en el pago que libera a las personas de la esclavitud. La noción de un “rescate” también está conectada con el Éxodo: Dios rescató a Israel de la esclavitud del Faraón y los condujo a casa, a la Tierra Prometida. Jesús rescatará a la humanidad de la esclavitud, no de la esclavitud del Faraón, sino de la esclavitud del pecado y la muerte. Jesús viene como el Hijo del Hombre para inaugurar un nuevo Éxodo que nos conducirá a la Tierra Prometida celestial. No será un rey tirano, sino un rey siervo. Servirá a su pueblo muriendo. Nos invita a disfrutar de la grandeza de la vida eterna sirviendo a nuestros hermanos y hermanas. De esta manera, participamos de la obra redentora de Cristo.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, ayúdame a aceptar tu invitación al servicio humilde. Deseo disfrutar de la vida eterna contigo y seguiré tus pasos. Guíame con tu Espíritu hoy.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo me invita Dios a aceptar el sufrimiento en mi vida? ¿He centrado demasiado mi esfuerzo en una vida de comodidad en lugar de una vida de servicio? ¿Cómo puedo estar más desapegado de las cosas mundanas y aliviar el sufrimiento de quienes me rodean esta Cuaresma?

Escuchando al Resucitado

Jueves 5 de marzo de 2026

Jueves de la segunda semana de Cuaresma

Lucas 16:19-31

Jesús dijo a los fariseos:

“Había un hombre rico que vestía ropas de púrpura y lino fino

y cenamos suntuosamente cada día.

Y un pobre llamado Lázaro estaba acostado a la puerta, cubierto de llagas,

que con mucho gusto habría comido hasta saciarse de las sobras

que cayó de la mesa del hombre rico.

Incluso los perros venían a lamerle las llagas.

Fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.

También murió el rico y fue sepultado,

y desde el inframundo, donde estaba en tormentos,

Alzó los ojos y vio a Abraham de lejos.

y Lázaro a su lado.

Y gritó: «Padre Abraham, ten misericordia de mí.

Envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua,

porque estoy sufriendo tormento en estas llamas.

Abraham respondió: «Hijo mío,

Recuerda que recibiste lo bueno durante tu vida.

mientras que Lázaro también recibió lo que era malo;

Pero ahora él es consolado aquí, mientras que tú eres atormentado.

Además, entre nosotros y vosotros se ha establecido un gran abismo.

para evitar que alguien cruce

¿Quién podría desear pasar de nuestro lado al tuyo?

o de vuestro lado al nuestro.'

Él dijo: «Entonces te ruego, padre, que lo envíes».

a la casa de mi padre,

porque tengo cinco hermanos, para que les advierta,

para que ellos no vengan también a este lugar de tormento.'

Pero Abraham respondió: A Moisés y a los profetas tienen.

Dejad que les escuchen.'

Él dijo: «Oh, no, padre Abraham,

pero si alguno de entre los muertos fuere a ellos, se arrepentirán.

Entonces Abraham dijo:

«Si no escuchan a Moisés y a los profetas,

Tampoco serán persuadidos

“Si alguien resucitara de entre los muertos.”

Oración inicial: Señor Dios, tú lo sabes todo. Guíame por el camino que lleva a la vida contigo. Protégeme del peligro y dame tu gracia para luchar la buena batalla, terminar la carrera y recibir la corona victoriosa de tu gloria.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Moisés y los profetas: Durante su viaje a Jerusalén, Jesús alude mediante una parábola a la muerte que sufrirá allí y a su gloriosa resurrección. La parábola se dirigía en particular a los fariseos, quienes se comportaban hipócritamente como el hombre rico, indiferente a las necesidades del pobre Lázaro, que estaba en su puerta. Jesús se refiere a la dureza de corazón de los fariseos, quienes no escuchaban a Moisés, ni a los primeros cinco libros de la Biblia, ni a los profetas. Lo que es peor, eran... Negándose a escuchar a Jesús, el Verbo e Hijo de Dios, quien resucitaría de entre los muertos. Todos los libros del Antiguo Testamento apuntaban a Jesús, y los fariseos no lo veían.

2. El Cambio de la Fortuna: Uno de los temas recurrentes en el Evangelio de Lucas es el cambio de la fortuna. Este tema fue anunciado al principio del Magníficat de María: Dios humillará a los orgullosos y poderosos, y exaltará a los pobres, los humildes, los marginados y los desposeídos. En su Sermón de la Llanura, Jesús pronunció una bendición sobre los pobres y una aflicción sobre los ricos. Las bendiciones terrenales —la riqueza y el placer— pueden fácilmente conducir al sufrimiento eterno, mientras que el sufrimiento terrenal —la pobreza, la enfermedad, la persecución— puede ser un camino seguro hacia la felicidad eterna. Esto se debe a que los ricos se ven tentados a confiar en sí mismos, mientras que los pobres tienden a depender de la ayuda de los demás, especialmente de la de Dios. Si el hombre rico de la parábola se hubiera considerado un administrador de la riqueza terrenal y hubiera hecho todo lo posible por ayudar a los menos afortunados, habría acumulado un tesoro celestial y probablemente habría disfrutado del don de la vida eterna. Lázaro, que sufrió en esta vida, fue exaltado, mientras que el hombre rico, que era indiferente a los demás en esta vida, fue abatido.

3. Escuchando al Resucitado: Al final de la parábola, Jesús se refiere a su resurrección y a la dureza de corazón que encontrará. El hombre rico pensó que sus cinco hermanos escucharían la advertencia de alguien resucitado y se arrepentirían de sus malos caminos. Pero Abraham respondió: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguien se levante de entre los muertos». Esto alude a la futura predicación de los apóstoles, quienes proclamarán a Cristo crucificado y resucitado de entre los muertos. Mientras que algunos aceptarán su proclamación y llegarán a la fe en Jesús, otros la rechazarán y se negarán a creer. Lo que Jesús está diciendo es que si una persona no escucha la proclamación del Antiguo Testamento sobre Moisés y los profetas, es probable que no escuche ni acepte la proclamación del Nuevo Testamento sobre el cumplimiento de Moisés y los profetas.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, ayúdame a ver tu rostro en los pobres. Mueve mi corazón para que tenga compasión de quienes necesitan mi ayuda. No permitas que me sea indiferente ante ti y las necesidades de mis hermanos.

Vivir la Palabra de Dios: Una de las tres prácticas de la Cuaresma es la limosna. Esta Cuaresma, ¿cómo he usado mis bienes para ayudar a los pobres? ¿Qué cambios debo hacer? ¿De qué me pide Dios que me desprenda? ¿Quién podría beneficiarse más de mi generosidad?

El amor de Dios por nosotros

Viernes 6 de marzo de 2026

Viernes de la segunda semana de Cuaresma

Mateo 21:33-43, 45-46

Jesús dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

“Escuchen otra parábola:

Había un terrateniente que plantó una viña,

Ponle un seto alrededor,

cavó en ella un lagar y edificó una torre.

Cuando se acercaba la época de la vendimia,

Envió a sus siervos a los labradores para obtener sus productos.

Pero los labradores se apoderaron de los sirvientes y a uno lo golpearon,

A otro lo mataron y a un tercero lo apedrearon.

Volvió a enviar otros siervos, más numerosos que los primeros,

pero los trataron de la misma manera.

Finalmente les envió a su hijo,

pensando: 'Respetarán a mi hijo'.

Pero cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron unos a otros:

'Éste es el heredero.

Venid, matémoslo y tomémonos su herencia.'

Y le echaron mano, le echaron fuera de la viña y le mataron.

¿Qué hará el dueño de la viña con aquellos labradores cuando venga?

Ellos le respondieron:

“Él dará a esos miserables hombres una muerte miserable

y arrendar su viña a otros labradores

quien le dará el fruto a su debido tiempo.”

Jesús les dijo: ¿Nunca leyeron en las Escrituras:

La piedra que desecharon los constructores

se ha convertido en la piedra angular;

Por el Señor se ha hecho esto,

¿Y es maravilloso a nuestros ojos?

Por tanto os digo:

El reino de Dios os será quitado

y se dará a un pueblo que producirá su fruto.”

Cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas,

Ellos sabían que estaba hablando de ellos.

Y aunque intentaban arrestarlo,

Tenían miedo de las multitudes, porque lo consideraban un profeta.

Oración inicial: Señor Dios, tú diriges cuidadosamente el curso de la historia. Sabías cómo terminaría la historia de José y permitiste que sufriera y fuera probado. Sabías todo lo que les sucedería a tu Hijo y a sus apóstoles. Conoces mi historia y cómo se desarrollará. Guíame cada día para que pueda estar contigo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Dios envió a los profetas: La parábola del Evangelio de hoy resume la historia de Israel En pocas líneas. El terrateniente que planta una viña simboliza que Dios establece a Israel como su pueblo. El seto se refiere a los muros de Jerusalén. El arrendamiento a los labradores se refiere a que Dios confía al pueblo de Israel a sus líderes, gobernantes, reyes, sacerdotes y ancianos. El envío de siervos se refiere al envío de profetas a Israel y Judá. En lugar de escuchar a los profetas y alejarse de la idolatría, el pueblo de Israel y Judá maltrató a los profetas de Dios. Elías, Eliseo, Amós, Isaías y Jeremías fueron perseguidos por quienes ministraban. El último profeta antes de Jesús, Juan el Bautista, fue decapitado por el rey Herodes Agripa. ¿Cómo puedo escuchar las palabras de los profetas del Antiguo Testamento en mi vida?

2. Dios envió a su Hijo, la Piedra Rechazada: La parábola evangélica, pronunciada por Jesús camino a Jerusalén, nos prepara y nos hace mirar hacia la celebración de la Semana Santa durante la Cuaresma, cuando el Hijo de Dios entrará en Jerusalén el Domingo de Ramos (la viña), será expulsado el Viernes Santo (expulsado de la viña) y será crucificado. La viña del Señor (la Nueva Jerusalén y el Reino de Dios) será arrebatada a los antiguos labradores (las autoridades religiosas: los sumos sacerdotes y los fariseos) y confiada a los nuevos labradores (los apóstoles y discípulos de Jesús). Jesús es la piedra rechazada por los constructores, que se ha convertido en la piedra angular del Nuevo Templo.

3. El amor de Dios por nosotros: Las parábolas de Jesús suelen tener un giro inesperado. Es casi una locura que el terrateniente enviara a su hijo. Después de enviar siervos que fueron maltratados e incluso asesinados, ¿por qué enviaría el terrateniente a su hijo? ¿Por qué Dios Padre enviaría a su Hijo? El Evangelio de Juan ofrece una respuesta: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él» (Juan 3:16-17). El Hijo fue crucificado, pero así es como estableció el Nuevo Reino que ha sido confiado a nuevas personas para producir nuevos frutos. Y así, sí, el terrateniente, desde un punto de vista meramente humano, parece una locura. Pero desde una perspectiva divina, la parábola revela el amor paciente, misericordioso e incansable de Dios por su pueblo.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, uno mi vida y mis sufrimientos a los tuyos. Todo lo que soy lo ofrezco a tu Padre y al mío. Te pido humildemente que hoy presentes mi ofrenda al Padre y la purifiques con tu amor.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Dónde hay sufrimiento en mi vida ahora mismo? ¿Cómo lo estoy afrontando? ¿Cómo puedo unirlo a la ofrenda de Jesús hoy?

La parábola de acoger a los pecadores

7 de marzo de 2026 sábado

Sábado de la segunda semana de Cuaresma

Lucas 15:1-3, 11-32

Todos los publicanos y pecadores se acercaban para escuchar a Jesús,

Pero los fariseos y los escribas comenzaron a murmurar, diciendo:

Entonces Jesús les dirigió esta parábola:

“Un hombre tenía dos hijos, y el hijo menor le dijo a su padre:

«Padre, dame la parte de tus bienes que me corresponde.»

Entonces el padre dividió la propiedad entre ellos.

Después de unos días, el hijo menor recogió todas sus pertenencias.

y partió hacia un país lejano

donde malgastó su herencia en una vida de disipación.

Cuando lo hubo gastado todo generosamente,

Una hambruna severa azotó ese país,

y se encontró en extrema necesidad.

Así que se puso a disposición de uno de los ciudadanos locales.

quien lo envió a su granja a cuidar los cerdos.

Y ansiaba saciarse de las algarrobas con que se alimentaban los cerdos,

pero nadie le dio nada.

Volviendo en sí, pensó:

'¿Cuántos trabajadores contratados por mi padre?

tener más que suficiente comida para comer,

pero aquí estoy yo, muriendo de hambre.

Me levantaré e iré a mi padre y le diré:

“Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.

Ya no merezco ser llamado tu hijo;

“Trátame como tratarías a uno de tus trabajadores contratados.”

Entonces se levantó y regresó a su padre.

Cuando aún estaba muy lejos,

Su padre lo vio y se llenó de compasión.

Corrió hacia su hijo, lo abrazó y lo besó.

Su hijo le dijo:

'Padre, he pecado contra el cielo y contra ti;

Ya no merezco ser llamado tu hijo.

Pero su padre ordenó a sus siervos:

'Pronto, traed el vestido más fino y vestidle;

puso un anillo en su dedo y sandalias en sus pies.

Tomad el becerro cebado y matadlo.

Entonces celebremos con un banquete,

porque este hijo mío estaba muerto, y ha vuelto a la vida;

Estaba perdido y fue hallado.'

Luego comenzó la celebración.

Ahora el hijo mayor había estado en el campo.

Escuchó el sonido de la música y el baile.

Llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué podría significar aquello.

El sirviente le dijo:

'Tu hermano ha regresado

y tu padre ha matado al becerro cebado

porque lo tiene de vuelta sano y salvo.'

Él se enojó,

y cuando se negó a entrar en la casa,

Su padre salió y le suplicó.

Él le respondió a su padre:

'Mira, todos estos años te serví

y ni una sola vez desobedecí tus órdenes;

pero nunca me diste ni siquiera un cabrito para comer con mis amigos.

Pero cuando tu hijo regrese

que se tragó tus bienes con prostitutas,

Por él degollarás el becerro cebado.

Le dijo:

'Hijo mío, tú estás aquí conmigo siempre;

Todo lo que tengo es tuyo.

Pero ahora debemos celebrar y regocijarnos,

porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida;

“Estaba perdido y fue hallado.”

Oración inicial: Señor Dios, tú eres mi Padre misericordioso, siempre dispuesto a abrazarme cuando regreso a casa. Confórtame en tus brazos y enjuga mis lágrimas. No permitas que olvide lo bueno que es estar en tu casa.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El título de la parábola: El título tradicional de la parábola, "La parábola del hijo pródigo", tiende a centrar nuestra atención en los pecados y el arrepentimiento del hijo menor. ¿Y quién de nosotros en esta Cuaresma no necesita escuchar esa lección, arrepentirse y acudir al sacramento de la reconciliación? Desafortunadamente, este enfoque puede hacernos pasar por alto otras lecciones importantes sobre el hijo mayor. De hecho, Jesús dirige la parábola no solo a los publicanos y pecadores públicos que se acercan a él, sino también, y principalmente, a los fariseos y escribas que se quejan de que Jesús recibe a los pecadores y come con ellos. Comer en este contexto simboliza entrar en una relación de alianza y familiaridad con Jesús. En la parábola, entonces, Jesús es como el padre que recibe de nuevo a su hijo descarriado. Los publicanos y pecadores son como el hijo pródigo que regresa a la casa paterna y confiesa su pecado. Los fariseos y los escribas son como el hijo mayor, que permaneció en la casa de su padre pero se negó a recibir de nuevo a su hermano.

2. Cómo Dios da la bienvenida nuevamente a sus hijos: Cuando el hijo pródigo regresa a la casa de su padre, siente que ha perdido para siempre suSu condición de hijo: «Ya no merezco ser llamado tu hijo». Pidió ser tratado como sirviente en la casa, no como hijo. Pero cuando Dios nos acoge, no nos reduce a esclavos en su casa. No, nos restaura a la filiación divina: «Este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado». Esta restauración de la filiación ocurre a menudo en el Sacramento de la Reconciliación. Entramos en el Sacramento como hijos descarriados, humillados por nuestra debilidad y pecado, y salimos restaurados como hijos reales de Dios y herederos del Reino.

3. Cómo el hermano mayor se niega a recibir de nuevo a su hermano: Los fariseos, erróneamente, creen ser como Dios y juzgar a quienes los rodean. En lugar de verse como pecadores necesitados de perdón, se ven como los "separados", los justos y sanos que no necesitan médico. Son ciegos a su pecado y también a su necesidad de arrepentimiento. La parábola no nos habla del encuentro final entre los dos hijos ni de cómo reaccionó el hijo mayor a la petición de su padre. Esto significa que cada uno de nosotros debe decidir cómo recibirá de vuelta a sus hermanos descarriados. ¿Nos quedaremos fuera del banquete preparado por el Padre o entraremos y abrazaremos a nuestro hermano que ha regresado?

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tus parábolas siguen hablándome y revelándome los misterios de Dios y del Reino. Ayúdame a ser misericordioso como tú y tu Padre. Cuando me cueste arrepentirme, conmueve mi corazón con tu gracia. Cuando me cueste perdonar, ablanda mi corazón con tu gracia.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cuáles son mis principales pecados? Si los enumero, ¿me parezco más al hijo menor o al mayor? ¿Necesito ser perdonado hoy, como los hijos de la parábola, o necesito perdonar a alguien hoy, como el padre misericordioso de la parábola? ¿Cómo puedo buscar el perdón o ser misericordioso hoy?

Sediento del Agua del Espíritu

Domingo 8 de marzo de 2026

Tercer Domingo de Cuaresma

Éxodo 17:3-7

Salmo 95:1-2, 6-7, 8-9

Romanos 5:1-2, 5-8

Juan 4:5-42

Jesús llegó a un pueblo de Samaria llamado Sicar,

cerca de la parcela de tierra que Jacob había dado a su hijo José.

Allí estaba el pozo de Jacob.

Jesús, cansado del camino, se sentó allí junto al pozo.

Era aproximadamente mediodía.

Una mujer de Samaria vino a sacar agua.

Jesús le dijo:

"Dame algo de beber."

La mujer samaritana le dijo:

“¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme a mí, que soy mujer samaritana, que te dé de beber?”

—Porque los judíos no tienen nada en común con los samaritanos.—

Respondió Jesús y le dijo:

“Si conocieras el don de Dios

¿Y quién te dice: Dame de beber?

Le habrías preguntado

y él os habría dado agua viva.”

La mujer le dijo:

“Señor, ni siquiera tienes un balde y la cisterna es honda;

¿De dónde, pues, podéis sacar esta agua viva?

¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob,

quien nos dio esta cisterna y él mismo bebió de ella

“¿con sus hijos y sus rebaños?”

Respondió Jesús y le dijo:

“Todo aquel que beba de esta agua volverá a tener sed;

pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás;

El agua que yo le daré se convertirá en él.

una fuente de agua que salta para vida eterna.”

La mujer le dijo:

Señor, dame esa agua, para que no tenga sed.

o tener que seguir viniendo aquí a buscar agua”.

Jesús le dijo:

“Ve a llamar a tu marido y vuelve”.

La mujer respondió y le dijo:

“No tengo marido.”

Jesús le respondió:

“Tienes razón al decir: “No tengo marido”.

Porque cinco maridos has tenido,

y el que tienes ahora no es tu marido.

“Lo que has dicho es verdad.”

La mujer le dijo:

“Señor, veo que usted es un profeta.

Nuestros antepasados adoraban en este monte;

Pero vosotros decís que el lugar de adoración está en Jerusalén.

Jesús le dijo:

“Créeme, mujer, la hora se acerca

cuando adoraréis al Padre

Vosotros adoráis lo que no entendéis;

Adoramos lo que entendemos,

porque la salvación viene de los judíos.

Pero la hora viene, y ya está aquí,

cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en Espíritu y en verdad;

y de hecho el Padre busca personas que le adoren.

Dios es Espíritu, y los que le adoran

“Debemos adorar en espíritu y en verdad.”

La mujer le dijo:

“Sé que viene el Mesías, llamado el Cristo;

Cuando venga nos lo contará todo”.

Jesús le dijo:

“Yo soy el que habla contigo.”

En ese momento regresaron sus discípulos,

y se maravillaron de que hablaba con una mujer,

Pero aún así nadie dijo: “¿Qué estás buscando?”

o “¿Por qué estás hablando con ella?”

La mujer dejó su cántaro de agua.

y entró en la ciudad y dijo al pueblo:

“Venid a ver a un hombre que me ha contado todo lo que he hecho.

¿Podría ser él el Cristo?

Ellos salieron de la ciudad y vinieron a él.

Mientras tanto, los discípulos le insistían: «Rabí, come».

Pero él les dijo:

“Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis.”

Entonces los discípulos se dijeron unos a otros:

“¿Podría alguien haberle traído algo de comer?”

Jesús les dijo:

“Mi comida es hacer la voluntad del que me envió

y terminar su obra.

¿No decís vosotros: "Dentro de cuatro meses estará la siega"?

Yo os digo: Levantad la vista y ved los campos listos para la siega.

El segador ya está recibiendo el pago

y recoger cosechas para la vida eterna,

para que el sembrador y el segador puedan regocijarse juntos.

Porque aquí se verifica el dicho de que uno siembra y otro siega.

Yo os he enviado a cosechar lo que no habéis trabajado;

y estáis compartiendo los frutos de su trabajo.”

Muchos de los samaritanos de aquel pueblo comenzaron a creer en él.

por la palabra de la mujer que dio testimonio,

“Me contó todo lo que he hecho”.

Cuando los samaritanos vinieron a él,

Lo invitaron a quedarse con ellos;

y permaneció allí dos días.

Muchos más comenzaron a creer en él por su palabra,

Y dijeron a la mujer:

“Ya no creemos por tu palabra;

porque nosotros mismos lo hemos oído,

y sabemos que éste es verdaderamente el salvador del mundo.”

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