Matthew 4:1-11

Génesis 2:7-9; 3:1-7

Salmo 51:3-4, 5-6, 12-13, 17

Romanos 5:12-19 o 5:12, 17-19

Mateo 4:1-11

En aquel tiempo, Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto.

ser tentado por el diablo.

Ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches,

y después tuvo hambre.

El tentador se acercó y le dijo:

“Si eres Hijo de Dios,

“Ordena que estas piedras se conviertan en panes.”

Él dijo en respuesta,

“Está escrito:

No sólo de pan vive uno,

pero en cada palabra que sale

de la boca de Dios .”

Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad,

y lo puso sobre el parapeto del templo,

y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate abajo.

Porque escrito está:

Él mandará a sus ángeles acerca de ti.

y con sus manos te sostendrán,

para que no tropieces con tu pie en ninguna piedra.”

Jesús le respondió:

“También está escrito:

No tentarás al Señor tu Dios .

Entonces el diablo lo llevó a un monte muy alto,

y le mostró todos los reinos del mundo en su magnificencia,

y le dijo: Todo esto te daré,

si te postras y me adoras.”

Entonces Jesús le dijo:

“¡Aléjate, Satanás!

Está escrito:

Al Señor, tu Dios, adorarás.

y sólo a él serviréis.”

Entonces el diablo le dejó y he aquí,

Vinieron ángeles y le servían.

Oración inicial: Señor Dios, tú eres omnisciente y todopoderoso. Sabes cómo seré tentado y qué Necesito hacer lo necesario para ser victorioso. Concédeme tu gracia en abundancia y las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad cuando sea necesario para ser tu hijo fiel.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Rey de Israel es tentado: El relato de las tentaciones de Jesús en el desierto, en el Evangelio de Mateo, es una recapitulación de las tentaciones, pruebas y dificultades que Israel sufrió en el desierto. Mateo ha indicado que Jesús es el Mesías real y el verdadero Rey de Israel. Como Mesías-Rey, Jesús habría sido visto por sus seguidores judíos como su representante. A lo largo de la historia de Israel, el rey era considerado la personificación de toda la nación. Su vínculo con su pueblo era tan estrecho que lo que le sucedió a él podría decirse que le sucedió a todo el pueblo. Por ejemplo, cuando el rey fue fiel al pacto con Yahvé, toda la nación recibió la bendición de Dios. Pero cuando el rey pecó gravemente, toda la nación sufrió por su infidelidad. El rey representaba al pueblo. Esto nos ayuda a comprender la tentación de Jesús en el desierto. Como representante real de Israel, Jesús experimentó las mismas pruebas que Israel sufrió durante el Éxodo. Lo que le sucedió a Israel en tiempos de Moisés le sucedió a Jesús en el primer siglo (Sri, Dios con Nosotros , 46-47). Israel fue probado con hambre en el desierto, y fracasó, quejándose contra Dios y Moisés. En segundo lugar, Israel fracasó y puso a prueba la confiabilidad de Dios. En tercer lugar, Israel fue tentado a adorar dioses falsos, y fracasó. En cambio, Jesús vence la tentación de quejarse del hambre, la tentación de poner a prueba a Dios y la tentación de adorar a un dios falso. Sale victorioso y obtiene para Israel y la Iglesia la bendición divina del perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo.

2. El Pecado Original de Adán y Eva: Durante la Cuaresma, las Primeras Lecturas se eligen no para complementar el Evangelio, sino para ofrecer un panorama de los momentos más importantes de la historia de la salvación. Actúan como una preparación para los catecúmenos y para nosotros mismos para la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Comenzamos en el Año A, con la creación y la caída de Adán y Eva. El Génesis enseña que los seres humanos tenemos "el aliento de vida". Somos criaturas espirituales capaces de conocer y amar a Dios. En el Jardín del Edén, había muchos árboles de los que Adán y Eva podían comer, pero dos destacan en particular. Uno se llamaba "el árbol de la vida", y más adelante en el Génesis, descubrimos que si Adán y Eva hubieran comido de ese árbol, habrían disfrutado de la vida eterna con Dios. El otro árbol se llamaba "el árbol del conocimiento del bien y del mal". Si Adán y Eva comieron de este árbol, no es que simplemente conocieran la diferencia entre el bien y el mal. Conocer algo significa poseer algo. Y en este caso, significa determinar por uno mismo qué es el bien y el mal. Esto es algo que solo Dios puede hacer correctamente. Por eso, cuando el diablo invita a Eva y a Adán a comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, los invita a actuar como Dios y a determinar por sí mismos qué es el bien y el mal. Y esto es lo que sucede cuando pecamos. Determinamos que algo como robar, mentir, calumniar o codiciar es bueno cuando, en realidad, es algo malo. Cuando pecamos, básicamente nos decimos y nos mentimos a nosotros mismos: «Dios dice que esto es malo. Pero Dios está equivocado. Es bueno para mí, especialmente en este momento». Y así, el pecado y la caída de Adán y Eva son, por un lado, representativos de cada pecado que cometemos y, por otro, el pecado original que ha manchado a todos los seres humanos excepto a dos: Jesús, el Nuevo Adán, y María, la Nueva Eva.

3. Pablo sobre el pecado original y su remedio: En la segunda lectura, Pablo establece una antítesis tipológica entre Adán y Cristo. «El punto de Pablo es que la obediencia del Mesías compensa con creces la desobediencia del primer hombre» (Hahn y Mitch, Romanos , 80). El pecado y la muerte espiritual entraron al mundo a través de Adán. Pablo «habla de la muerte de nuestra unión original con Dios» (Hahn y Mitch, Romanos , 81). No heredamos a Adán y Eva.quo;s culpa personal, pero nosotros, como hijos de Adán y Eva, heredamos su naturaleza caída y mortal ( CIC , 404). Hay similitudes y diferencias entre Adán y Cristo. En ambos casos, las obras de uno afectan a muchos. "En contraste, [Pablo] enfatiza que Adán y Jesús tomaron decisiones completamente opuestas en relación con Dios, el primero alejando a sus descendientes de Dios y el segundo uniendo a sus discípulos con Dios" (Hahn y Mitch, Romanos , 88). Pablo contempla el pecado de Adán, que esclavizó a la humanidad, y la obediencia salvadora de Cristo, que liberó a la humanidad. La gracia de la salvación es incomparable. La muerte espiritual se desató por la transgresión de Adán; la vida espiritual nos llega a través de la mediación de Jesucristo, el Nuevo Adán. La muerte reinó por causa de Adán, pero la gracia y la justificación llegan a reinar por causa de Jesús. El don de la salvación sigue siendo un don que debemos aceptar individualmente por fe.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, creo en tu victoria sobre el diablo y que eres verdaderamente mi redentor. Me has salvado del pecado y de la muerte, y te estaré eternamente agradecido.

Viviendo la Palabra de Dios: Cinco días después de Cuaresma, ¿cómo me ha ido? ¿Qué ha ido bien y qué necesito mejorar? ¿Renuncié a algo durante la Cuaresma? ¿Me ha acercado esto a Dios? ¿Dónde quiero estar al final de los cuarenta días de Cuaresma?