Mark 8:1-10

Marcos 8:1-10

En aquellos días, cuando había otra vez una gran multitud que no tenía qué comer,

Jesús convocó a los discípulos y les dijo:

“Mi corazón se conmueve de compasión por la multitud,

porque ya llevan tres días conmigo

y no tienen nada que comer.

Si los envío hambrientos a sus casas,

se derrumbarán en el camino,

y algunos de ellos han recorrido una gran distancia”.

Sus discípulos le respondieron: «¿De dónde sacará alguien suficiente pan?

¿Para satisfacerlos aquí en este lugar desierto?”

Él les preguntó: «¿Cuántos panes tenéis?»

Ellos respondieron: “Siete”.

Ordenó a la multitud que se sentara en el suelo.

Luego tomó los siete panes y, habiendo dado gracias, los partió,

y se los dio a sus discípulos para que los distribuyeran,

y los distribuyeron entre la multitud.

También tenían algunos peces.

Dijo la bendición sobre ellos.

y ordenó que también se distribuyeran.

Comieron y quedaron saciados.

Y recogieron los pedazos que sobraron: siete cestas.

Había alrededor de cuatro mil personas.

Despidió a la multitud y subió a la barca con sus discípulos.

y llegó a la región de Dalmanuta.

Oración inicial: Señor Dios, tú eres todopoderoso y puedes tomar lo poco que ofrezco y transformarlo en algo grande para tu Reino. Ayúdame a ver las necesidades materiales y espirituales de quienes me rodean para que, como tu Hijo, pueda atenderlas.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Corazón de Jesús: En el Evangelio, leemos sobre el segundo milagro del pan. El primero tuvo lugar en la región de Galilea, en la tierra del antiguo Israel. El segundo milagro tuvo lugar en territorio gentil. En ambos milagros, el corazón de Jesús se conmovió: «Al desembarcar y ver la gran multitud, sintió compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor» (Marcos 6:34); «Me compadezco de la multitud, porque llevan tres días conmigo y no tienen qué comer» (Marcos 8:1). En ambos milagros, Jesús no quiere despedir a la multitud y observa que se encontraban en un lugar desierto. En el primer milagro, Jesús podría haber enviado a la gente a las granjas y pueblos de los alrededores a comprar comida, pero decidió no hacerlo. En el segundo, la gente estaba muy lejos de su hogar.Se desplomarían en el camino si los enviaran a buscar comida. Jesús es plenamente consciente de que él es la Palabra de Vida y el Pan de Vida, y que puede proveer lo que la gente más necesita.

2. Pan para los gentiles: Cuando Marcos relata el milagro de los panes para los 5.000 en Israel, señala que el pan que sobró se recogió en 12 pequeñas cestas de mimbre de estilo judío ( kophinos ). Y cuando narra el milagro de los panes para los 4.000 en territorio gentil, señala que el pan que sobró se recogió en 7 grandes cestas de cuerda de estilo gentil ( spuridas ). Las diferentes palabras para cesta no solo indican que un milagro ocurrió en Israel y otro en territorio gentil, sino que también los números son altamente simbólicos de la diferencia. Cinco y doce se refieren a los Cinco Libros de Moisés (la Torá) y las Doce Tribus de Israel. Cuatro y siete se refieren a los cuatro rincones del mundo y al pacto con toda la creación. Entre los dos milagros, Jesús tiene una discusión con los fariseos de Jerusalén sobre sus tradiciones, deroga la Ley de Moisés sobre las restricciones dietéticas y declara todos los alimentos limpios, y realiza milagros para dos gentiles. Al relatar los dos milagros del pan, uno para Israel y otro para los gentiles, Marcos prepara a sus lectores para el acontecimiento culminante del pan: el don del pan eucarístico en la Última Cena para todos los pueblos. «En última instancia, el pan simboliza la pasión y la gloria del Hijo del Hombre, que dará su vida por nosotros como alimento espiritual (Mc 14,22)» (Healy, El Evangelio de Marcos , 124).

3. La Eucaristía y el camino del discipulado: El Evangelio de hoy emplea una frase significativa, “en el camino”. La siguiente sección importante en el Evangelio de Marcos la empleará cinco veces (Marcos 8:27; 9:33; 9:34; 10:32 y 10:52). El tema de la siguiente sección es el discipulado y la próxima pasión, muerte y resurrección de Jesús en Jerusalén. La frase, “en el camino”, significa “el camino del discipulado”. “Cuando los discípulos y otros en el Evangelio de Marcos están 'en camino' con Jesús, su caminar literal 'en el camino' en la historia es una figura espiritual para el camino del discipulado para todos los cristianos. Los gentiles, entonces, también están llamados a ser seguidores de Jesús, uniéndose a él en el camino del discipulado” (Huizenga, Loosing the Lion , 185). Al usar la frase ahora, en la Sección del Pan, Marcos está indicando que el discipulado obtiene su fuerza de la Eucaristía. En un nivel literal, entonces, Jesús debe alimentar sus vientres para que no desfallezcan en el camino. En un nivel espiritual, Jesús debe alimentar nuestros cuerpos y almas con la Eucaristía para que no desfallezcamos al seguirlo en el camino del discipulado. La Eucaristía alimenta el discipulado (Huizenga, Soltando al León , 185).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, te entregaste por todos los pueblos. No te guardaste nada y te convertiste en un don abundante de gracia para todas las naciones. Aliméntame con el Pan de Vida y guíame con tu palabra eterna.

Vivir la Palabra de Dios: Los dos sacramentos que podemos recibir con frecuencia son la Eucaristía y la Reconciliación. ¿Cómo puedo prepararme mejor para ambos sacramentos? ¿Cómo puedo recibir la Eucaristía con mayor dignidad? ¿De qué hábitos pecaminosos necesito la gracia de Dios para liberarme?