Mark 6:53-56

Marcos 6:53-56

Después de hacer la travesía al otro lado del mar,

Jesús y sus discípulos llegaron a tierra en Genesaret

y atado allí.

Cuando bajaron del barco, la gente lo reconoció inmediatamente.

Corrieron por el campo circundante.

y comenzaron a traer a los enfermos en camillas

a donde sea que escucharon que estaba.

En cualquier pueblo, ciudad o campo en el que entrara,

Colocaban a los enfermos en las plazas

y le rogaron que les permitiera tocar solamente la borla de su manto;

y todos los que lo tocaban quedaban sanados.

Oración inicial: Señor Dios, Creador de todas las cosas, envía tu Espíritu y renueva la faz de la tierra. Ayúdame a reconocer mi necesidad para que pueda acudir a ti y a tu Hijo para ser sanado. Quiero centrar mi vida y mi trabajo totalmente en ti y servir a mis hermanos y hermanas lo mejor que pueda.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Cruzando el Mar de Galilea: Gran parte del Evangelio de Marcos se desarrolla en las aldeas y pueblos que rodean el Mar de Galilea. Al menos cuatro de los discípulos de Jesús eran pescadores, y podían cruzar el mar y viajar en barca para ir de aldea en aldea. Jesús acaba de demostrar su poder divino a sus discípulos al alimentar a los cinco mil (Marcos 6:34-44) y caminar sobre las aguas. Ambas demostraciones de poder responden a la confusión y la pregunta sobre la identidad de Jesús (Marcos 6:14-16). Jesús no es un profeta más como Elías o un Juan el Bautista resucitado; Jesús es más grande que todos los profetas e invita a sus discípulos a reconocer su naturaleza divina. Incluso después de la multiplicación de los panes para los 5.000 y de caminar sobre las aguas, a sus discípulos aún les costaba creer: «No habían entendido el incidente de los panes. Al contrario, se les endureció el corazón» (Marcos 6:52). En el Evangelio de hoy, Marcos nos cuenta que Jesús hizo que sus discípulos subieran a la barca sin él y se dirigieran hacia Betsaida o frente a Betsaida (Marcos 6:45). Por el Evangelio de Juan, sabemos que los discípulos se dirigían específicamente a Capernaúm (Juan 6:16), que estaba a unos diez kilómetros al oeste de Betsaida. Esto significa que los discípulos se dirigían a Capernaúm por Betsaida o cruzando frente a Betsaida. En cualquier caso, es curioso que, en el Evangelio de Marcos, Jesús no lleve a sus discípulos a Capernaúm, sino que los desembarque sanos y salvos en Genesaret (Marcos 6:53), un pueblo a cinco kilómetros al sur de Capernaúm. Al evitar inicialmente Capernaúm, Jesús probablemente estaba evitando a las multitudes que querían tomarlo por la fuerza y hacerlo rey (Juan 6:15).

2. Dos curaciones: En Genesaret, la gente reconoció inmediatamente a Jesús y, en lugar de intentar convertirlo en rey, llevaron a los enfermos para que los sanara. Estas curaciones ocurren en Galilea, en la tierra de Israel. Estas curaciones tendrán un paralelo con una curación que ocurre fuera de Israel, en la región de Tiro, con la curación de la hija del sirofenicio. Así como el Pan de Vida que Jesús trae no es solo para Israel, sino también para los gentiles, así también el poder sanador y salvador de Jesús no es solo para Israel, sino para el mundo entero. En estas curaciones, Jesús sana. Quienes toquen las borlas de su manto. En la curación de la hija del sirofenicio, exorcizará al demonio a distancia.

3. La borla de su manto: Anteriormente, la mujer con hemorragia fue sanada al tocar el manto de Jesús (Marcos 5:27-34). Fue su fe en Jesús lo que la sanó. Aquí, Marcos habla de personas que tocaron no solo su manto, sino también los flecos azules que Jesús llevaba en las cuatro puntas de su manto. Estos flecos eran un mandato en la Ley de Moisés y eran un recordatorio para guardar los mandamientos de Dios y ser santos (Números 15:37-40; Deuteronomio 22:12). Al usar las borlas, “Jesús es el modelo de fidelidad al pacto, que cumple perfectamente los mandamientos del Padre. Todos los que tocaron [la borla en las vestiduras de Jesús] fueron sanados, no por ningún poder mágico en la borla en sí, sino por su fe en aquel que la usaba. Aquí, como a menudo en las narraciones de sanación de Marcos (Marcos 5:23, 34; 10:52), la curación física es un signo anticipatorio de salvación en el sentido completo, ya que el mismo verbo, sozo , puede traducirse como 'sanar' o 'salvar'” (Healy, El Evangelio de Marcos , 133). Al usar las borlas, Jesús demostró su total fidelidad al Antiguo Pacto y sus leyes sin aferrarse a las tradiciones humanas (Marcos 7:8), que obstaculizarían traer el Nuevo Pacto y su ley a todo el mundo. El uso de borlas del Antiguo Pacto –un recordatorio físico para guardar los mandamientos de Dios y permanecer santos– se cumple en el Nuevo Pacto, no al usar una vestimenta física y exterior, sino al estar revestidos con la justicia de Cristo (Gálatas 3:27; Romanos 13:14), al tejer una vestidura de obras justas y por la morada del Espíritu Santo.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, eres todo santo, fiel y misericordioso. Eres la Palabra eterna por medio de la cual Dios Padre creó el mundo. Has recreado el mundo mediante tu pasión, muerte y resurrección. Derrama tu Espíritu en mí para santificar y perfeccionar lo que has recreado.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿ Puedo contemplar hoy cómo me he revestido del Señor Jesucristo por gracia? ¿Cómo es mi manto de justicia (Apocalipsis 19:8)? ¿Qué obras de justicia estoy llamado a realizar hoy?