Mark 3:1-6

Marcos 3:1-6

Jesús entró en la sinagoga.

Había allí un hombre que tenía una mano seca.

Observaban a Jesús de cerca

para ver si lo curaba en sábado

para que pudieran acusarle.

Le dijo al hombre que tenía la mano seca:

“Sube aquí delante de nosotros.”

Luego dijo a los fariseos:

“¿Es lícito en el día de reposo hacer el bien en lugar de hacer el mal,

“¿Salvar la vida en lugar de destruirla?”

Pero ellos permanecieron en silencio.

Mirándolos a su alrededor con enojo.

y se entristeció por la dureza de su corazón,

Jesús le dijo al hombre: «Extiende tu mano».

Y él la extendió, y su mano quedó sana.

Los fariseos salieron y enseguida deliberaron.

con los herodianos contra él para condenarlo a muerte.

Oración inicial: Señor Dios, cuando mi mano esté seca por el pecado, concédeme buscar la gracia sanadora de tu Hijo en el Sacramento de la Reconciliación. Confío en que él puede sanarme y restaurarme en tu amistad.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Un Sándwich de Cinco Conflictos: Tras varios éxitos en el capítulo inicial, Marcos narra una serie de cinco conflictos. En estos conflictos, «Jesús se enfrenta a una creciente oposición a medida que el reino de Dios y el reino de Satanás entran en conflicto» (Huizenga, Soltando al León , 68).   Los cinco conflictos están organizados como un quiasmo o "sándwich", lo que significa que el primer y el último conflicto están conectados, el segundo y el cuarto están conectados, y el conflicto del medio actúa como una transición. En el primer y el último conflicto están marcados por curaciones: en el primer conflicto (Marcos 2:1-12), Jesús sanó a un paralítico, y en el último conflicto (Marcos 3:1-6), Jesús sanó a un hombre con una mano seca. En el primero, los escribas susurraron su oposición a Jesús en sus corazones. Pero en el quinto conflicto, la oposición es abiertamente hostil. "[L]a reacción es diferente al final de cada historia. En la primera historia, los que presencian la curación del paralítico glorifican a Dios (2:12). En la quinta historia, los fariseos presencian la curación de la mano seca del hombre, se van y conspiran con los herodianos para eliminar a Jesús" (Huizenga, Loosing the Lion , 108). Los cinco conflictos conducen al complot para matar a Jesús por el pecado de blasfemia y así anticipan el final del Evangelio de Marcos.

2. Un reino dividido: La sanación del hombre con la mano seca en el Evangelio de Marcos puede interpretarse a la luz de la historia del reino dividido. Cuando Israel se separó de Judá y formó su propio reino, el rey que eligieron, Jeroboam, condujo al pueblo de Israel a la idolatría. La mano de Jeroboam se secó cuando extendió la suya hacia el hombre de Dios.El altar de Betel (1 Reyes 13:4). Jeroboam se enojó porque el hombre profetizó que el altar de Betel, que Jeroboam había erigido, sería destruido y que, un día, un hijo llamado Josías nacería en la casa de David y destruiría el falso sacerdocio que Jeroboam había establecido y sus altares. Jeroboam no pertenecía a la línea real de David, sino a un general elegido por el pueblo para liderar a las diez tribus del norte que se separaron de Judá (1 Reyes 12:20). Cuando la mano de Jeroboam se secó, le ordenó al hombre de Dios que intercediera por él para que su mano fuera restaurada. Aunque su mano fue restaurada, Jeroboam no se arrepintió de sus malos caminos. En cambio, nombró sacerdotes para sus santuarios y ordenó a cualquiera que deseara ser sacerdote. Su pecado condujo al exterminio y la destrucción de su linaje (1 Reyes 13:33-34). Jeroboam fue un rey falso que indujo al pueblo de Israel al pecado. Erigió becerros de oro en Dan y Betel para que el pueblo de Israel no se sintiera tentado a ir a Jerusalén (1 Reyes 12:25-33).

3. Superando la división: En cierto sentido, los fariseos actuaban como el rey Jeroboam. En lugar de guiar al pueblo a reconocer a Jesús, hijo de David, como el Mesías, buscaron destruirlo y condenarlo a muerte. Así como Jeroboam lideró la división entre las tribus de Israel, los fariseos intentaron sembrar la división entre Jesús y sus discípulos, y entre el pueblo y Jesús. Cuando el hombre de Dios sanó la mano seca del rey Jeroboam, este persistió en su maldad. Cuando los fariseos vieron a Jesús curar al hombre con la mano seca, persistieron en su maldad. Hay una ironía implícita: la mano seca del hombre en la sinagoga es sanada, mientras que las manos de los fariseos se secan mientras conspiran con los herodianos, partidarios de un falso rey, para matar a Jesús, hijo de David y verdadero rey de Israel. Jesús trabajará para superar la división y reconciliar a la humanidad con Dios, y reconciliar a la humanidad en el Reino restaurado de David.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, siempre necesito tu toque sanador. No importa cuánto avance en santidad en esta vida, aún hay áreas importantes de mi vida que necesitan tu sabiduría, misericordia y amor.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Mi mano está seca por el pecado? Al repasar la semana pasada, ¿usé mis manos para bien o para mal? ¿Fueron manos de misericordia, perdón, servicio, caridad y justicia? ¿O fueron manos de egoísmo, pecado e impureza?