Mark 2:13-17

Marcos 2:13-17

Jesús salió a la orilla del mar.

Toda la multitud acudió a él y él les enseñaba.

Al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo,

Sentado en el puesto de aduanas.

Jesús le dijo: «Sígueme».

Y levantándose, siguió a Jesús.

Mientras estaba a la mesa en su casa,

Muchos publicanos y pecadores estaban sentados con Jesús y sus discípulos;

porque eran muchos los que le seguían.

Algunos escribas, que eran fariseos, vieron que Jesús comía con pecadores.

y los publicanos y dijo a sus discípulos:

“¿Por qué come con publicanos y pecadores?”

Jesús oyó esto y les dijo:

“Los que están sanos no necesitan médico, sino los enfermos.

No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.

Oración inicial: Señor Dios, encuéntrame en mi lugar de trabajo y llámame. No permitas que mi corazón se abrume por las preocupaciones y las ansiedades de este mundo. Enséñame a confiarme a tu cuidado paternal mientras busco servir a mis hermanos y hermanas.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El llamado de Leví: Hoy leemos el segundo de los cinco conflictos narrados en el Evangelio de Marcos. En el primero, Jesús demostró su autoridad divina como Hijo del Hombre para perdonar pecados. En el segundo, Jesús actúa como un médico divino que atiende la enfermedad de la humanidad pecadora. Jesús es un médico amable que dedica tiempo de calidad a sus pacientes. Mientras los escribas y fariseos se distanciaban de quienes consideraban pecadores públicos, Jesús entró en la vida de aquellos a quienes vino a redimir y salvar. Leví, también conocido por su nombre griego Mateo, era recaudador de impuestos. Al igual que los cuatro pescadores que dejaron su barca y sus redes para seguir a Jesús, Leví dejó su puesto de aduanero y lo siguió. Los cinco hombres reconocieron humildemente su estado pecaminoso y su necesidad de que Jesús los estableciera en una relación correcta con Dios. En contraste, los escribas y fariseos se consideraban ya justos y no necesitaban un médico divino que los sanara.

2. Los Padres del Desierto: Hoy celebramos la memoria de San Antonio el Grande (c. 251-356). Fue el pionero de los Padres del Desierto, los primeros eremitas, ascetas y monjes cristianos que se retiraron a los desiertos de Egipto, Palestina, Siria y otros lugares entre los siglos III y V. San Antonio es considerado el "Padre del Monacato". Buscó un discipulado radical en medio de una Iglesia post-persecución que se veía tentada a volverse cómoda y mundana. El movimiento del desierto enfatizaba la huida de las distracciones sociales para perseguir una devoción pura a Cristo. La teología de los Padres del Desierto era práctica y bíblica más que especulativa. Se basaba en la imitación de Cristo y en el crecimiento en una vida de gracia. A medida que la sangrienta persecución de los cristianos se calmaba en el Imperio Romano, los Padres del Desierto veían el retiro ascético como una forma de "whit" (conservación de la vida)y el martirio” (un testigo sin sangre).

3. Vida de San Antonio: Antonio nació en el año 251 en Koma, Egipto, a unos noventa kilómetros al sur de El Cairo. Su familia, cristiana y adinerada, pertenecía a la población rural egipcia conocida como coptos. Un día, al ir a la iglesia, escuchó las palabras que Jesús le dirigió al joven rico: «Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; luego ven y sígueme» (Mateo 19:21). En respuesta a la Palabra de Dios, Antonio vendió inmediatamente sus bienes y dio el dinero a los pobres, pero también reservó una parte para su hermana menor. Sin embargo, la siguiente vez que Antonio fue a la iglesia, escuchó el Sermón de la Montaña y las siguientes palabras: «No os afanéis por el mañana» (Mateo 6:34). En respuesta, donó el dinero restante y confió a su hermana a una familia de vírgenes, donde fue cuidada y criada. El propio Antonio, quien se había desprendido de todas las posesiones terrenales, inició una vida de ascetismo que lo formaría a lo largo de varias décadas. La espiritualidad de Antonio y de los Padres del Desierto posee muchos elementos que merecen ser incorporados a nuestras vidas: soledad y quietud ( hescyhia ); ascetismo y autodisciplina; oración incesante; humildad y arrepentimiento; lucha espiritual y discernimiento; vivir en comunidad y confiarse a un guía espiritual; caridad y hospitalidad; desapego y sencillez; y meditación continua de las Escrituras.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, enséñame la soledad y la quietud de vivir en el desierto contigo. Libera mi alma de todo apego a las cosas pasajeras y mundanas. Fortaléceme con tu gracia para vencer el pecado y la tentación.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Me beneficiaría leer los Dichos de los Padres del Desierto ? ¿Qué elementos de la «espiritualidad del desierto» debería incorporar a mi vida espiritual?