John 1:19-28

Juan 1:19-28

Este es el testimonio de Juan.

Cuando los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas a él

para preguntarle: “¿Quién eres?”

Él lo admitió y no lo negó, sino que lo admitió,

“Yo no soy el Cristo.”

Entonces le preguntaron:

¿Quién eres entonces? ¿Eres Elías?

Y él dijo: No lo soy.

“¿Eres tú el Profeta?”

Él respondió: “No”.

Entonces le dijeron:

“¿Quién eres tú para que podamos dar respuesta a quienes nos enviaron?

¿Qué tienes que decir en tu defensa?

Él dijo:

“Yo soy la voz del que clama en el desierto,

'Enderezad el camino del Señor,'

como dijo el profeta Isaías.”

También fueron enviados algunos fariseos.

Le preguntaron:

“¿Por qué entonces bautizáis?

“¿Si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta?”

Juan les respondió:

“Yo bautizo con agua;

Pero hay uno entre vosotros a quien no reconocéis,

El que viene después de mí,

de quien no soy digno de desatar la correa de su sandalia.”

Esto sucedió en Betania, al otro lado del Jordán,

donde Juan estaba bautizando.

Oración inicial: Señor Dios, ayúdame a conocerme. Quiero conocer mis fortalezas y debilidades, mis virtudes y mis vicios, mis tendencias pecaminosas y mi colaboración con tu gracia. Ayúdame a conocer mi misión y mi vocación para que pueda cooperar en tu plan de salvación y la extensión de tu Reino.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Yo bautizo con agua: Continuamos leyendo el primer capítulo del Evangelio de Juan. Tras el Prólogo, que presenta al Verbo de Dios eternamente engendrado y el mensaje inicial de Juan el Bautista, Juan el Evangelista habla del testimonio de Juan el Bautista. Los sacerdotes y levitas acudieron a Juan para preguntarle sobre su identidad y por qué bautizaba. Él les respondió que no era el Cristo prometido por Daniel, ni el Elías prometido por Malaquías, ni el Profeta prometido por Moisés. Él es la Voz en el desierto.Omitida por Isaías (Isaías 40:3). Originalmente, esta era una profecía sobre el fin del exilio de Judá en Babilonia. Prometía una manera para que Dios guiara al pueblo de Judá a casa. Juan comprende que la profecía finalmente se cumplirá por el Cristo que ya está entre el pueblo. El bautismo de Juan es una preparación para la venida del Mesías. Lleva al pueblo al desierto y lo lleva al arrepentimiento. Cuando el Mesías venga, no solo llevará al pueblo al arrepentimiento, sino que también derramará el Espíritu sobre ellos, perdonará sus pecados y los reunirá en el Reino.

2. San Basilio el Grande sobre el nacimiento de Cristo: San Basilio el Grande enseña que la Encarnación de Jesucristo representa un profundo misterio donde el Hijo eterno de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, asume la forma humana para habitar íntimamente entre la humanidad, no como un observador distante, sino mediante la unión directa de las naturalezas divina y humana para redimir y restaurar a la humanidad a sí mismo. Destaca la humildad voluntaria de Cristo, quien, como el Verbo hecho carne, soportó la pobreza, el sufrimiento y la muerte —simbolizados por su nacimiento en un pesebre y su crucifixión final— para sanar la enfermedad humana y salvar a la oveja perdida, acomodando la gloria divina a la debilidad humana sin comprometer su consustancialidad con el Padre. Esta Encarnación del Verbo marca un cambio cósmico, liberando a la creación de los engaños paganos y demostrando la realidad de la asunción de nuestra carne humana por parte de Cristo.

3. Gregorio Nacianceno sobre la Encarnación: San Gregorio Nacianceno, también conocido como Gregorio el Teólogo, articula el misterio de la Encarnación como el Hijo eterno e invisible de Dios, uniéndose plenamente a la naturaleza humana —carne, alma y mente—, excepto por el pecado, para purificar y sanar lo corrompido por la caída de Adán y Eva. Afirmó célebremente: «Lo que no ha asumido, no lo ha sanado» ( Carta a Cledonio contra Apolinario ).   Concebido por la Virgen María por obra del Espíritu Santo, Cristo se convierte en el Hijo del Hombre para restaurar la imagen divina en la humanidad, fusionando la divinidad con un alma inteligente para redimirnos. Jesús venció la tiranía del pecado mediante su obediencia, muerte y resurrección, otorgando así la inmortalidad a nuestra carne y permitiendo a los creyentes participar en una segunda comunión, aún más maravillosa. Esta milagrosa unión llena los cielos y la tierra, mientras Dios se despoja de su gloria para la plenitud humana, buscando a la oveja perdida como el Buen Pastor y cargando con la cruz para guiar a la humanidad a la vida eterna.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, he sido bendecido por tu divina gracia. Ahora participo de tu divina filiación mediante el sacramento del Bautismo. Cuando pierda tu gracia por el pecado, recupérame mediante el sacramento de la Reconciliación.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo puedo apreciar más plenamente la gracia de mi bautismo? ¿Cómo me comporto como hijo de Dios? ¿Cómo colaboro con la gracia de Dios? ¿Qué obras de misericordia y caridad, impulsadas por la gracia divina, he realizado esta semana?