Luke 2:36-40

Lucas 2:36-40

Había una profetisa, Ana,

la hija de Fanuel, de la tribu de Aser.

Ella era de edad avanzada,

habiendo vivido siete años con su marido después de su matrimonio,

y luego como viuda hasta los ochenta y cuatro años.

Ella nunca abandonó el templo,

sino que adoraban noche y día con ayunos y oraciones.

Y avanzando en ese mismo momento,

Ella dio gracias a Dios y habló del niño.

a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.

Cuando hubieron cumplido todas las prescripciones

de la ley del Señor,

regresaron a Galilea,

a su propia ciudad de Nazaret.

El niño crecía y se fortalecía, se llenaba de sabiduría;

y el favor de Dios estaba sobre él.

Oración inicial: Señor Dios, lléname de tu Espíritu para que pueda dar testimonio de tu amor y del amor de tu Hijo en este mundo. Soy profeta por mi bautismo, y solo con tu gracia puedo vivir mi vocación profética.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Ana e Israel: En su narración sobre la presentación de Jesús en el Templo, Lucas nos presenta la figura de Ana. La llama profetisa e indica que desciende de la tribu de Aser. Aser fue una de las diez tribus del norte de Israel que fueron exiliadas por los asirios en el 722 a. C. Lucas nos cuenta un poco sobre la vida de Ana. Podemos asumir que se casó alrededor de los 14 años y vivió con su esposo durante 7 años. Perdió a su esposo a los 21 años y vivió 63 u 84 años como viuda. Este es un símbolo de la historia de Israel. Los catorce años de virginidad representan la historia de Israel hasta el Reino de David. Los 7 años de matrimonio representan el Reino de David. Los 63 u 84 años de viudez representan el tiempo del exilio. Con la llegada de Jesucristo, la viudez de Israel terminó. Como dijo Isaías: «No te acuerdes más del oprobio de tu viudez. Porque tu marido es tu Hacedor; el Señor de los ejércitos es su nombre, tu Redentor, el Santo de Israel» (Isaías 54:4-5). Ana, al igual que Israel, habitaba, adoraba, ayunaba, oraba y esperaba en el Templo de Jerusalén. Cuando se encontró con su Señor en el niño Jesús, lo reconoció como su Esposo Redentor.

2. La redención de Jerusalén: La mención que hace Ana de la “redención de Jerusalén” se refiere a la tan esperada liberación, rescate y restauración espiritual del pueblo de Dios de la opresión y el pecado. El profeta Isaías y otros profetas prometieron redención sobre el rescate de Dios por su pueblo. Ana y otros esperaban al Mesías que traería esta redención y consuelo a Israel. La redención ( lutrosis ) implica ser rescatado o liberado mediante un pago costoso. Contempla este pago de Jesús en la cruz. Si bien se centra en Israel, esta redención del pecado y la muerte se extiende en última instancia a todas las personas. Esto se destaca en la profecía de Simeón sobre Jesús siendo también una luz para los gentiles.

3. Creciendo en fuerza, sabiduría y gracia: Cuando la Sagrada Familia de María, Jesús y Jesús «habían cumplido todas las prescripciones de la ley del Señor», regresaron a Galilea, a su pueblo natal, Nazaret. Esto es significativo porque la tierra de Galilea estaba asociada con las tribus perdidas de Neftalí, Aser, Isacar y Zabulón (Josué 19). Al hablar de Ana
“De la tribu de Aser”, Lucas insinúa cómo Jesús reunirá a las tribus perdidas en el Reino que está inaugurando y estableciendo. La última línea del Evangelio de hoy también nos revela que Jesús era verdadero Dios y verdadero hombre. Lucas habla de cómo Jesús creció en fuerza, sabiduría y gracia. El Hijo eterno de Dios asumió real y verdaderamente nuestra naturaleza humana, con todas sus limitaciones. Jesús experimentó lo que nosotros experimentamos. Su intelecto y conocimiento humanos eran limitados y necesitaban desarrollarse con el tiempo. Esto es parte del misterio de Nazaret. Los treinta años transcurrieron “creciendo en fuerza, sabiduría y gracia”. Y hacemos bien en modelar nuestras vidas según la vida oculta de Nazaret.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el Sumo Sacerdote fiel y misericordioso, que intercede por mí a la diestra del Padre. Como Palabra de Dios, eres el Profeta mayor que Moisés. Tú eres el Rey que reina para siempre a la diestra del Padre.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo he ido creciendo en fortaleza, juzgando las cosas con sabiduría divina y santificándome por la gracia divina? ¿Puedo, como la profetisa Ana, proclamar la gran obra de la redención de Cristo a quienes me rodean?