John 20:1a and 2-8

Juan 20:1a y 2-8

El primer día de la semana,

María Magdalena corrió y fue a Simón Pedro.

y al otro discípulo, a quien Jesús amaba, y les dijo:

“Se han llevado al Señor del sepulcro,

y no sabemos dónde lo pusieron.”

Entonces Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro.

Ambos corrieron, pero el otro discípulo corrió más rápido que Pedro.

y llegó primero al sepulcro;

Se inclinó y vio allí los lienzos sepulcrales, pero no entró.

Cuando llegó Simón Pedro después de él,

Entró en el sepulcro y vio allí las vendas,

y el paño que había cubierto su cabeza,

no con las vendas, sino enrolladas en un lugar aparte.

Entonces entró también el otro discípulo,

el que había llegado primero al sepulcro,

y vio y creyó.

Oración inicial: Señor Dios, la vida del apóstol Juan es un testimonio del poder de tu gracia. Pasó de ser un joven "hijo del trueno", dispuesto a invocar fuego sobre los demás, a un anciano que repetía a sus hijos espirituales: "Ámense los unos a los otros". Que yo también sea transformado por tu gracia.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Verbo Encarnado: Cada uno de los cuatro Evangelios presenta una faceta diferente, pero complementaria, del misterio de Jesucristo. Mateo destaca a Jesús como el Rey y el Nuevo Moisés. Marcos destaca a Jesús como el Mesías sufriente y Siervo del Señor. Lucas presenta a Jesús como el Salvador Universal y Misericordioso. Juan inicia su Evangelio contemplando a Jesús como la Palabra de Dios. La Palabra de Dios, nos enseña Juan, fue engendrada eternamente por Dios Padre. Todas las cosas fueron creadas por medio de la Palabra de Dios. Durante siglos, la Palabra de Dios estuvo presente en el mundo entre el pueblo elegido de Dios. Algunos la rechazaron, otros la aceptaron y recibieron el poder de ser hijos de Dios. Pero, en la plenitud de los tiempos, la Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros. La Palabra nos ha traído vida, luz, filiación, gracia y verdad. Mediante su Ascensión al cielo, la Palabra regresó al Padre y nos envió al Espíritu Santo para guiar a la Iglesia hacia la verdad plena.

2. El Pan Eucarístico: El Evangelio de Juan es único al presentar a Jesús como el Pan de Vida (Juan 6:35-58). «Todo el contexto del discurso de Jesús sobre el pan de vida se centra en las esperanzas judías de la venida de un nuevo Moisés y el regreso del maná del cielo» (Pitre, Jesús y las raíces judías de la Eucaristía , 98). Moisés alimentó una vez a los israelitas con maná en el desierto, y Jesús ahora alimenta a las multitudes con pan. Cuando Jesús alimentó a las multitudes, lo reconocieron como el Mesías y quisieron apoderarse de él por la fuerza y hacerlo rey (Juan 6:15). Las multitudes no solo pidieron maná durante cuarenta años, sino que siempre pidieron este pan (Juan 6:34).En respuesta, Jesús pronunció el discurso sobre el pan de vida. Habló de su origen celestial y de la importancia de creer en él, pero luego pasó a la importancia de comer su carne: el Evangelio de Juan nos enseña que necesitamos comer la carne y beber la sangre de Jesús para tener vida eterna. «El que come de este pan vivirá para siempre» (Juan 6:58). Quien coma del nuevo maná de la Eucaristía resucitará «en el último día» (Juan 6:54).

3. El Divino Esposo: El Evangelio de Juan también presenta con frecuencia a Jesús como el divino esposo. Según el Evangelio de Juan, la primera señal que Jesús realizó fue convertir el agua en vino en una boda judía. «Antes de que Jesús mostrara su sabiduría como maestro, antes de ejercer su autoridad como exorcista y antes de manifestar su poder como sanador, lo primero que hizo fue realizar un milagro en el que, aunque soltero, actuó deliberadamente como un novio judío al proporcionar vino para una boda» (Pitre, Jesús el Novio , 35). Cuando Jesús se encuentra con la mujer samaritana en el pozo de Jacob, simboliza el encuentro entre el Novio Mesías y su novia pecadora y rota. Los cinco esposos de la mujer samaritana representan la idolatría de Israel y la mezcla de Israel con las cinco naciones paganas introducidas por los asirios (2 Reyes 17:24-41). Jesús el Novio ofrece a su novia infiel el perdón y el agua que da vida eterna. Y, en la Cruz, Jesús derrama de su costado los dones sacramentales para su esposa, la Iglesia. El agua representa el sacramento del Bautismo, que purifica a su esposa, y el Espíritu que la santifica y guía. La sangre representa el sacramento de la Eucaristía, que nutre a su esposa y la une a él en la comunión.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, Palabra de Dios y Divino Esposo, deseo, sobre todas las cosas, la vida eterna que me ofreces. Concédeme que el don de tu gracia en mí se consuma en la gloria.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Puedo dedicar tiempo hoy a leer, meditar y contemplar el Evangelio de Juan?