Luke 2:1-14

Lucas 2:1-14

En aquellos días salió un edicto de César Augusto

que todo el mundo se inscribiera.

Esta fue la primera inscripción,

cuando Quirino era gobernador de Siria.

Así que todos fueron a empadronarse, cada uno a su ciudad.

Y también José subió desde Galilea, desde la ciudad de Nazaret.

a Judea, a la ciudad de David que se llama Belén,

porque era de la casa y familia de David,

para ser empadronado con María, su esposa, la cual estaba encinta.

Mientras estaban allí,

Llegó el momento de tener su hijo,

y dio a luz a su hijo primogénito.

Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre,

porque no había lugar para ellos en la posada.

Había entonces pastores en aquella región que vivían en los campos.

y guardaban las vigilias nocturnas sobre su rebaño.

El ángel del Señor se les apareció.

y la gloria del Señor los rodeó de resplandor,

y quedaron sobrecogidos de gran temor.

El ángel les dijo:

“No tengáis miedo;

Porque he aquí os anuncio buenas nuevas de gran gozo.

Esto será para todo el pueblo.

Para hoy en la ciudad de David

Ha nacido para vosotros un Salvador, que es Cristo y el Señor.

Y esto os servirá de señal:

Encontrarás a un bebé envuelto en pañales.

y acostado en un pesebre.”

Y de repente apareció una multitud de las huestes celestiales con el ángel,

alabando a Dios y diciendo:

“Gloria a Dios en las alturas

y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace.”

Oración inicial: Señor Dios, tú has hecho que esta noche santísima resplandezca con el esplendor de la luz verdadera. Concede que quienes hemos llegado a conocer los misterios de la luz de tu Hijo en la tierra, podamos también deleitarnos en la alegría de la luz celestial.

1. El Hijo de Dios: El relato de Lucas sobre el nacimiento de Jesús comienza con una referencia a César Augusto, quien reinó como emperador de Roma desde el 27 a. C. hasta el 14 d. C. Durante su reinado, Augusto realizó tres censos de los ciudadanos romanos en su imperio, uno al principio en el 27 a. C., uno a mediados del 8 a. C. y uno al final en el 14 d. C. Dado que un censo podía tardar una década o más en completarse, Lucas parece estar refiriéndose a la política general establecida por Augusto para inscribir al imperio. El empadronamiento al que Lucas se refiere en el contexto del nacimiento de Jesús fue probablemente un juramento de lealtad en el 3/2 a. C. o una fase de uno de los censos para fines fiscales. Si fuera el juramento de lealtad, entonces estaba conectado al empadronamiento de todo el imperio cuando a Augusto se le dio el título de "Padre de mi patria" en el año ¹³ de su consulado (2 a. C.). Como hijo adoptivo de Julio César, Augusto también se autodenominó «hijo de un dios» y se hizo aclamar como «dios» y «salvador» que estableció la paz y cuyo nacimiento trajo la «buena nueva». Lucas sabe todo esto y narra el nacimiento de Jesús de tal manera que demuestra que la verdadera «buena nueva» es el nacimiento de Jesús en una pequeña aldea. Jesús, no Augusto, es el verdadero «Hijo de Dios» (Lucas 1:35) y «Salvador» que inaugura la era de la paz de Dios (Lucas 2:14) (véase Gadenz, El Evangelio de Lucas , 61).

2. El Salvador del Mundo: Cuando los ángeles anunciaron la verdadera “buena nueva” (Evangelio) a los pastores, aprendemos que la buena nueva no se trata de una de las victorias militares de César ni del nacimiento de un nuevo gobernante romano. La verdadera buena nueva es que nuestro Salvador, el Señor Mesiánico, ha nacido. Él será victorioso sobre el pecado, la muerte y el diablo. A lo largo de la narrativa de la infancia, Lucas está resaltando el contraste entre el César y el Cristo: “El supuesto rey del mundo, César Augusto, hace alarde de su poder desarraigando familias en todo el imperio para poder cobrar el impuesto romano, mientras que el verdadero Rey del mundo nace silenciosamente en Belén y es colocado en un pesebre, escapando a la atención de la mayoría de las personas que ha venido a salvar” (Sri, Dawn of the Messiah , 75). Nuestro salvador es un pequeño bebé que nace hoy en un humilde establo y es colocado en un comedero, un pesebre. Él nos salvará no a través del poder militar o de políticas económicas, sino a través de su obediencia amorosa, su dolorosa pasión, su muerte inocente y su gloriosa resurrección.

3. El Portador de la Verdadera Paz: Existe otro contraste en la narrativa de la infancia entre las legiones romanas, comandadas por el Emperador, y el ejército angelical y las huestes celestiales que glorifican al rey recién nacido. César Augusto proclamó que había traído la paz al mundo. Realizó la ceremonia de cierre de las Puertas de Jano en los años 29 y 25 a. C., lo que indica que el Imperio Romano, tras años de guerra civil y disturbios, estaba en paz. El Senado romano incluso encargó el "Ara Pacis Augustae" o "Altar de la Paz Augusta" en el año 13 a. C. para celebrarlo. Pero gran parte de la "Pax Romana" fue una hábil propaganda. La paz se logró y se mantuvo mediante la fuerza militar, y las guerras continuaron a medida que se conquistaban tierras y se anexaban al Imperio. Los emperadores romanos posteriores se esforzarían por imitar a Augusto y organizaron fastuosas ceremonias para cerrar las Puertas de Jano y emitieron monedas con la palabra "Paz" (Pax) escrita en el reverso. A pesar de todas sus limitaciones, la «Paz Romana» fue providencial, pues permitió la difusión del Evangelio a gran parte del mundo. Pero no fue la verdadera paz y reconciliación que la humanidad necesitaba con tanta urgencia. El verdadero portador de paz, como señala Lucas, fue el rey recién nacido, quien reconcilia a la humanidad con Dios. Los ejércitos angelicales no conquistan ni influyen en la historia humana mediante la fuerza física, sino mediante el culto litúrgico. Cuando las huestes celestiales se manifiestan a los pastores, estos escuchan la alabanza de Dios: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres en quienes su favor habita».

Conversando con Cristo:Señor Jesús, has restaurado la dignidad de la naturaleza humana al asumir nuestra naturaleza humana y perfeccionarla mediante tu sufrimiento. Compartiste nuestra humanidad para que pudiéramos llegar a compartir tu divinidad.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿ Puedo tomarme un tiempo hoy, estando con mi familia, para reflexionar sobre mis lealtades? ¿Confío más en el poder secular (militar o económico) o en el poder divino para lograr una sociedad más pacífica y justa? ¿Creo en el poder transformador de la gracia y la caridad divinas? ¿Qué me inspira la contemplación del Niño Jesús en el pesebre?