Luke 17:11-19

Sabiduría 6:1-11

Salmo 82:3-4, 6-7

Lucas 17:11-19

Mientras Jesús continuaba su viaje a Jerusalén,

Viajó por Samaria y Galilea.

Al entrar en una aldea, diez leprosos le salieron al encuentro.

Se mantuvieron a cierta distancia de él y alzaron la voz, diciendo:

“¡Jesús, Maestro! ¡Ten piedad de nosotros!”

Y cuando los vio, dijo:

“Id a presentaros ante los sacerdotes.”

Mientras iban, quedaron purificados.

Y uno de ellos, al darse cuenta de que había sido sanado,

regresó, glorificando a Dios a gran voz;

Y se postró a los pies de Jesús y le dio las gracias.

Era un samaritano.

Jesús respondió:

“¿No fueron diez los que quedaron limpios?”

¿Dónde están los otros nueve?

¿Acaso nadie más que este extranjero ha regresado para dar gracias a Dios?

Entonces le dijo: “Levántate y vete;

Tu fe te ha salvado.

Oración inicial: Señor Dios, hoy te doy gracias por tu inmensa misericordia. He sido sanado por tu gracia. He regresado a tu casa y seguiré glorificándote con todo mi corazón, mi alma, mi mente y mis fuerzas. Con alegría canto hoy tus misericordias y te doy gracias y te alabo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El viaje del Éxodo: Jesús emprende su último viaje a Jerusalén. Hoy comenzamos a leer la tercera parte de este viaje (Lucas 17:11-18:30). Esta parte se centra en cómo Jesús prepara a sus discípulos para la vida en el Reino de Dios. La escena comienza con una referencia geográfica a la forma en que los peregrinos galileos solían viajar a Jerusalén. Caminaban a lo largo de la frontera entre Galilea y Samaria, adentrándose en la Decápolis. Cruzaban el río Jordán cerca de Salim y lo cruzaban de nuevo cerca de Jericó. Cruzar el río le daba al peregrino una dimensión similar a la del Éxodo. Así como los antiguos israelitas cruzaron el Mar Rojo y el río Jordán para entrar en la Tierra Prometida, también la gente en tiempos de Jesús cruzaba el río hacia la tierra de Judea en su camino a la ciudad de Jerusalén. Nosotros también pasamos por las aguas del Bautismo y entramos en el Reino de Dios y la Nueva Jerusalén. Como el leproso samaritano, somos purificados por Jesús. Nuestra actitud en el Reino, al que entramos por la fe, debe ser de perpetua gratitud. La entrada al Reino no se basa en la etnia, sino que está universalmente abierta a todos los que se acercan a Jesús con fe.

2. Escuchad, oh reyes: En la primera lectura, la Sabiduría de Salomón concluye su reflexión sobre la vida y la muerte y exhorta a reyes y jueces a buscar la sabiduría. Aquellos que ostentan poder y autoridad En este mundo pasajero, muchos pueden verse tentados a abusar de la autoridad para su propio beneficio. La verdadera autoridad proviene de Dios, y quienes la ejercen serán juzgados por Él: examinará sus obras y escudriñará sus consejos (Sabiduría 6:3). Esto lo confirma Jesús, quien enseña que «a quien mucho se le da, mucho se le exigirá» (Lucas 12:48). El Señor no hace acepción de personas. Los humildes pueden ser perdonados por misericordia, pero los poderosos serán puestos a prueba severamente (véase Sabiduría 6:6). Salomón invita a tales reyes, jueces y príncipes a aprender sabiduría de sus palabras.

3. El deseo de sabiduría conduce a un reino: Aunque no leemos Sabiduría 6:12-21 en la liturgia de hoy, complementa bien el Evangelio y la Primera Lectura. Declara a los reyes y jueces que el deseo de sabiduría divina conduce a un reino. Quienes buscan la sabiduría se convierten en buenos gobernantes. Dios otorgó originalmente el dominio sobre la creación a Adán y Eva. Ellos, neciamente, eligieron pecar. En los siglos posteriores, se hicieron promesas de un reino a Abraham, y ese reino se hizo realidad bajo el reinado de David. Los profetas prometieron un reino nuevo y restaurado. Sus promesas se cumplirían en Jesús, quien prometió «doce tronos» a sus discípulos. San Pablo enseña que los creyentes «reinarán en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo» (Rom 5:17) y que «se sentarán con él en los lugares celestiales» (Ef 2:6). El Apocalipsis promete que los redimidos serán «un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra» (Ap 5:10). Así pues, la Biblia presenta la salvación de forma consistente en términos de participación en el justo gobierno de Dios. La Sabiduría de Salomón no anima a los desamparados a intentar dominar a los demás, sino a humillarse para buscar la sabiduría y así participar del reinado de Dios (Giszczak, Sabiduría de Salomón , 78).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, me has purificado al permitirme participar de tu muerte y resurrección. Quiero vivir plenamente la nueva vida que me has dado. Deseo que mi fe en ti florezca en obras de amor, caridad y misericordia.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo vivo la dimensión real de mi vocación cristiana? ¿Qué me ha confiado Dios? ¿Y cómo busco la sabiduría divina para gobernar y juzgar con sabiduría?