Luke 15:1-10

Romanos 14:7-12

Salmo 27:1bcde, 4, 13-14

Lucas 15:1-10

Todos los publicanos y pecadores se acercaban para escuchar a Jesús,

Pero los fariseos y los escribas comenzaron a murmurar, diciendo:

“Este hombre acoge a los pecadores y come con ellos.”

Entonces Jesús les dirigió esta parábola:

“¿Qué hombre entre vosotros, teniendo cien ovejas, y perdiendo una de ellas,

No dejaría a las noventa y nueve en el desierto.

¿Y ir tras lo perdido hasta encontrarlo?

Y cuando lo encuentre,

Lo pone sobre sus hombros con gran alegría.

y, al llegar a casa,

Reúne a sus amigos y vecinos y les dice:

'Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja perdida.'

Os lo digo, de la misma manera

Habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente.

que más de noventa y nueve personas justas

que no tienen necesidad de arrepentimiento.

“¿O qué mujer que tiene diez monedas y pierde una

no encendería una lámpara ni barrería la casa,

¿Buscando cuidadosamente hasta encontrarlo?

Y cuando lo encuentre,

Ella reúne a sus amigos y vecinos

y les dice:

'Alegraos conmigo porque he encontrado la moneda que había perdido.'

De la misma manera os digo,

Habrá regocijo entre los ángeles de Dios

por un pecador que se arrepiente.”

Oración inicial: Señor Dios, te pido que me encuentres cuando estoy perdido. Por mi parte, te buscaré en todo lo bueno. Agradezco el don de tu gracia que me capacita para hacer buenas obras.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La parábola de la oveja perdida: En el Evangelio de Lucas, Jesús se prepara para la parábola del hijo pródigo y su hermano mayor (Lucas 15:11-32) contando dos parábolas. La parábola de la oveja perdida (Lucas 15:3-7) se centra en la preocupación de Dios por los pecadores que son como el hijo pródigo menor. El giro de la parábola es que el pastor deja a las noventa y nueve. Cualquier pastor sensato simplemente reduciría sus pérdidas. Todavía tienen...Con 99 ovejas, perder una no es gran cosa. Sin embargo, Dios no es un pastor sensato. Está locamente enamorado de cada uno de nosotros. Nos conoce por nuestro nombre. Cada uno de nosotros es precioso para Dios, y él hará lo que sea necesario para que regresemos a su rebaño.

2. La parábola de la moneda perdida: La segunda parábola, la de la moneda perdida (Lucas 15:8-10), se aplica especialmente a quienes son como los fariseos y escribas. No se han extraviado como la oveja perdida. Están en la casa de Dios, ¡pero también están perdidos! Así como Jesús busca a la oveja perdida, buscará la moneda perdida. Conocemos a ambos grupos de personas. Conocemos a familiares, amigos, compañeros de trabajo y otros que han caído en los pecados de la carne y se han alejado de la Iglesia. También conocemos a quienes permanecen en la Iglesia, pero son como los escribas y fariseos. Se niegan a acoger a los pecadores, los juzgan sin importar lo que hagan y se relacionan con Dios más como un contador que como un Padre. En lugar de crecer en amor a Dios y a sus hermanos, cumplen con las prácticas piadosas externas y se creen santurrones por todos los pecados que evitan. Se niegan a celebrar la misericordia de Dios. Están perdidos en la Casa de Dios y necesitan ser encontrados. Jesús nos pide que imitemos al padre misericordioso que se acerca a su hijo mayor y le pide que celebre el regreso de su hermano y lo acoja de nuevo en la familia. Nos pide que imitemos a la mujer que busca en su casa la moneda perdida y llama a todos sus amigos y vecinos a alegrarse con ella cuando la encuentra.

3. ¿Por qué juzgas? En la Carta a los Romanos 14-15, Pablo intenta fomentar la unidad en la iglesia romana sin imponer uniformidad en asuntos no esenciales. Identifica dos facciones en la comunidad, y las llama «los débiles» y «los fuertes». Los débiles son personas que se abstienen de carne y vino y siguen un calendario que considera algunos días como más importantes que otros. Los fuertes, por el contrario, son personas que adoptan una dieta sin restricciones y no hacen distinción entre un día y otro. "Básicamente, los débiles están comprometidos a seguir un estilo de vida judío tradicional, mientras que los fuertes creen que las observancias rituales del judaísmo no son problemas para los cristianos" (Hahn y Mitch, Romanos , 241). Teológicamente, Pablo enseña que los fuertes tienen razón al sostener que ningún alimento es impuro en sí mismo. Pastoralmente, Pablo pide que los fuertes no exageren sus libertades cristianas en detrimento de los débiles en la comunidad. Tanto los fuertes como los débiles no deben criticarse entre sí, sino practicar el respeto y la aceptación. Este es el contexto para que Pablo les pregunte: "¿Por qué, entonces, juzgas a tu hermano? O tú, ¿por qué menosprecias a tu hermano?" (Romanos 14:10). Siempre debemos tener en cuenta que seremos juzgados por Dios.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, confío en ti. Me ofreces el maravilloso don de la justicia divina. Cuando me desvío, no me abandonas, sino que me buscas como Buen Pastor y me llevas a casa sobre tus hombros.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Soy más como la oveja perdida o como la moneda perdida? ¿Me cuesta superar los pecados habituales de sensualidad, carnalidad y placer? ¿O son mis pecados más espirituales, como el orgullo, la autocomplacencia y la hipocresía? ¿Cómo puedo evitar juzgar mejor a mis hermanos en asuntos triviales?