Luke 12:39-48

Romanos 6:12-18

Salmo 124:1b-3, 4-6, 7-8

Lucas 12:39-48

Jesús dijo a sus discípulos:

“Tened por seguro esto:

Si el dueño de casa hubiera sabido la hora

Cuando venía el ladrón,

No habría dejado que entraran en su casa.

También debes estar preparado,

porque a la hora que no esperáis, el Hijo del Hombre vendrá.

Entonces Pedro dijo:

Señor, ¿esta parábola es para nosotros o para todos?

Y el Señor respondió:

“¿Quién es, pues, el mayordomo fiel y prudente

a quien el señor pondrá a cargo de sus siervos

¿Distribuir la ración de alimentos en el momento adecuado?

Bienaventurado aquel siervo al cual, al llegar su señor, le encuentre haciendo así.

De cierto os digo que lo pondrá.

a cargo de todos sus bienes.

Pero si aquel siervo dice para sí:

«Mi señor tarda en venir»,

y comienza a golpear a los siervos y a las siervas,

comer y beber y emborracharse,

Entonces vendrá el amo de ese sirviente

En un día inesperado y a una hora desconocida

y castigará severamente al sirviente

y le asignará un lugar con los infieles.

Aquel siervo que conocía la voluntad de su amo

pero no hizo preparativos ni actuó de acuerdo con su voluntad

será golpeado severamente;

y el siervo que ignoraba la voluntad de su amo

pero actuó de una manera que merecía una paliza severa

Sólo se les golpeará ligeramente.

A quien se le ha confiado mucho se le exigirá mucho,

y aún se le exigirá más a quien tenga más responsabilidad”.

Oración inicial: Señor Dios, tú lo sabes todo. Sabes cuándo y cómo seré tentado, cómo fracasaré y cómo saldré victorioso. Guíame por el buen camino para que se me confíen más cosas. Soy tu siervo y me esforzaré por cuidar de quienes me has confiado.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Debes estar preparado: De camino a Jerusalén, Jesús enseñó a sus discípulos a estar vigilantes y preparados para su venida. Sus discípulos deben estar vigilantes como siervos que esperan el regreso de su amo (Lucas 12:36-38) y alerta como un dueño de casa que se cuida de los ladrones (Lucas 12:39-40). El elemento clave en ambas parábolas es la llegada inesperada. En una parábola, Jesús se identifica como el Señor y Maestro que hace que sus siervos se sienten a la mesa mientras él les sirve. En la segunda parábola, Jesús se identifica como el Hijo del Hombre y se compara con un ladrón. La primera parábola enseña a los discípulos que deben trabajar fielmente hasta la venida de Jesús. La segunda enseña que deben cuidar y proteger la casa de la Iglesia. Después de escuchar la segunda parábola, Pedro quiso saber si la parábola era para ellos o para todos. Jesús responde a la pregunta de Pedro con una pregunta: "¿Quién es, pues, el mayordomo fiel y prudente a quien el señor pondrá al frente?" Esta era una forma indirecta de decir que se dirigía especialmente a Pedro y a los Doce, a quienes había elegido para puestos de liderazgo en el Israel restaurado (Lucas 6:13; 22:29-30). «Ellos y sus sucesores deben servir como administradores 'fieles' ( pistos ) (1 Corintios 4:1-2)» (véase Gadenz, El Evangelio de Lucas , 245).

2. El administrador fiel y prudente en la Iglesia: Si Pedro, los demás apóstoles y los sucesores son siervos vigilantes y responsables, serán bendecidos por el Señor que viene. Jesús alude a su responsabilidad de alimentar a la casa de Dios. El administrador sabio distribuye la ración de comida (“medida de grano”) en el momento oportuno, a diferencia del rico insensato que guardó el grano para sí mismo (Lucas 12:18). “Los Doce literalmente llevan a cabo esta tarea en la Iglesia primitiva y luego designan a otros para que la hagan (Hechos 6:1-6). Espiritualmente, esta tarea de los líderes de la Iglesia se refiere a nutrir a los fieles de manera apropiada con la palabra (véase 1 Corintios 3:2; Hebreos 5:12) y con la Eucaristía” (Gadenz, El Evangelio de Lucas , 245).

3. ¿Deberíamos pecar para obtener más gracia? En su Carta a los Romanos, Pablo aborda las objeciones a su tesis. Ya abordó la objeción de que estaba anulando todo el Antiguo Testamento (Romanos 3:31). En respuesta, argumentó que el Antiguo Testamento mismo —en la historia de Abraham— mostraba que la salvación era cuestión de fe y no de cumplir las leyes ceremoniales de Moisés. En la Primera Lectura, Pablo aborda una segunda objeción y un posible malentendido sobre su argumento. Acaba de argumentar que «donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia». Por lo tanto, alguien podría pensar: «Si nuestros pecados desataron un torrente de gracia divina, ¿por qué no seguir pecando para obtener aún más gracia?». Aquí, Pablo responde que en Jesús hemos muerto al pecado y hemos comenzado una nueva vida. El pecado no debería dominarnos. No estamos bajo la Ley del Antiguo Pacto de Moisés, sino bajo la gracia del Nuevo Pacto de Cristo. La gracia es el favor amoroso de Dios hacia nosotros, que nos es otorgado como un don que nos capacita para actuar más allá de nuestras capacidades naturales. Con la gracia de Dios, podemos creer, esperar y amar de forma sobrenatural.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, eres el ejemplo supremo de un Siervo. Cumpliste a la perfección la voluntad de tu Padre. Fue tu sustento. Ayúdame a imitarte y a estar atento a las inspiraciones del Espíritu Santo que has derramado en mí.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Veo a mi alrededor a personas a quienes Dios me ha encomendado cuidar? ¿Qué es lo que más necesita cada una de ellas de mí?