Luke 12:1-7

Romanos 4:1-8

Salmo 932:1b-2, 5, 11

Lucas 12:1-7

En ese tiempo:

Había tanta gente apiñada

que se pisoteaban unos a otros.

Jesús comenzó a hablar, primeramente a sus discípulos,

“Cuídense de la levadura, es decir, de la hipocresía de los fariseos.

“No hay nada oculto que no haya de ser revelado,

ni secreto que no será conocido.

Por tanto, todo lo que habéis dicho en la oscuridad,

se escuchará en la luz,

y lo que has susurrado tras puertas cerradas

será proclamado desde las azoteas.

Os digo, amigos míos,

No tengáis miedo de los que matan el cuerpo

pero después de eso no puedo hacer más.

Os mostraré a quién debéis temer.

Temed a aquel que después de matar

tiene poder para arrojar a la Gehenna;

Sí, os digo: temed a aquél.

¿No se venden cinco gorriones por dos moneditas?

Sin embargo, ninguno de ellos ha escapado a la atención de Dios.

Aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados.

No tengas miedo

“Valéis más que muchos gorriones.”

Oración inicial: Señor Dios, me cuidas con amor como mi Padre Celestial. Ayúdame a experimentar esta verdad más profundamente en mi vida. Me siento tentado a confiar en mí mismo y en mis habilidades antes que en ti. No permitas que caiga en esta tentación. Que vea todo lo bueno como algo que viene de ti.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Hipocresía farisaica: En el Evangelio, Jesús acaba de salir de la casa del fariseo, donde dio una advertencia contundente. Ahora, con sus discípulos reunidos a su alrededor, se centra en el meollo del asunto y en cómo se aplica a sus discípulos. Esto evita que se enorgullezcan y se crean superiores a los fariseos y los eruditos. En pocas palabras, Jesús identifica un peligro real para quienes están inmersos en la práctica religiosa: el pecado de la hipocresía. Lo compara con la levadura que infla la masa. Una persona puede fácilmente enorgullecerse de lo buena que es, de lo piadosa que es y de cómo es mejor que los demás debido a sus prácticas piadosas. El Padre, enseña Jesús, lo ve todo. Nada se le oculta a Dios, especialmente la verdadera intención.Los impulsos que impulsan nuestras acciones. Dios Padre no se deja engañar por el hipócrita. El Evangelio concluye no con otra condena de la hipocresía farisaica, sino con cómo superarla: la confianza filial en el cuidado amoroso de Dios por nosotros.

2. La fe justificadora de Abraham: En la primera lectura, Pablo mostrará, a partir del Antiguo Testamento, que somos justificados y justificados ante Dios, no por las obras de la antigua ley, sino por la fe. Su principal ejemplo es Abraham. Pablo alude a que Génesis 15 dice que Abraham fue justificado por su fe en Dios. Y es solo en Génesis 17 que Abraham fue circuncidado. Esto significa que Abraham fue justificado por la fe, independientemente de una de las obras de la ley: la circuncisión, que incorporaba al hombre a la familia del pacto de Dios. Si Abraham fue justificado por la fe y no por tales obras, entonces lo mismo se aplicaría a nosotros. Pablo enfatiza que nuestra fe inicial y la gracia de la justificación son un don de Dios y no algo que ganamos como un salario. Necesitamos acumular tesoros espirituales y celestiales, pero no podemos hacerlo sin el empoderamiento inicial y el sustento continuo de la gracia divina.

3. Los Salmos de David sobre la Bienaventuranza y la Justicia: Tras referirse a cómo Abraham fue justificado por la fe, Pablo cita el Libro de los Salmos para demostrar que enseña la misma doctrina. Pablo se refiere a David como el autor del Salmo 32 y dice: «Así también David declara la bienaventuranza de aquel a quien Dios atribuye justicia sin obras: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Señor no registra» (Romanos 4:7-8; Salmo 32:1-2). Quien es perdonado recibe la misericordia de Dios. Pablo enseña aquí que el Salmo significa que la justificación incluye el perdón divino y que nuestras transgresiones ya no se nos tienen en cuenta. Es más, esta justificación y perdón iniciales son un don inmerecido y no un salario que ganamos con nuestros esfuerzos humanos. Las acciones de Dios para justificarnos incluyen reconocernos la justicia, perdonar las iniquidades y cubrir nuestros pecados, pero no registrarlos. Dios verdaderamente nos purifica mediante la justificación, pero los pecados que cometemos no pueden deshacernos y permanecen para siempre como eventos históricos. «Dios puede eliminar la culpa de nuestros pecados; de igual manera, Dios puede hacerlo sin el castigo que merecen. Pero su ocurrencia permanece inscrita para siempre en los anales del pasado. Esto es algo que la misericordia de Dios simplemente debe pasar por alto» (Hahn y Mitch, Romanos , 62).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, gracias por advertirme sobre el peligro de la hipocresía. Solo busco ser un humilde siervo e hijo en tu viña. Que pueda atribuir cualquier éxito en la extensión de tu reino al poder de tu gracia y a la obra del Espíritu Santo. Soy un pobre instrumento de tu divina gracia.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Hay manifestaciones de hipocresía farisaica en mi vida? ¿Está mi negocio plagado de hipocresía? ¿Lo presento como un servicio a los demás, pero en realidad se centra principalmente en ganar dinero? ¿Me presento como santo y justo, pero lucho internamente con el pecado, la envidia, el orgullo y la autocomplacencia? ¿Cómo puedo armonizar mejor mis creencias con mis acciones?