Luke 11:47-54

Romanos 3:21-30

Salmo 130:1b-2, 3-4, 5-6ab

Lucas 11:47-54

El Señor dijo:

¡Ay de vosotros que edificáis los monumentos de los profetas!

a quienes mataron vuestros padres.

En consecuencia, das testimonio y das tu consentimiento.

a las obras de tus antepasados,

porque ellos los mataron y vosotros hacéis la construcción.

Por eso la sabiduría de Dios dijo:

'Les enviaré profetas y apóstoles;

A algunos de ellos los matarán y los perseguirán.

para que esta generación pueda ser cargada

con la sangre de todos los profetas

derramada desde la fundación del mundo,

De la sangre de Abel a la sangre de Zacarías

que murió entre el altar y el edificio del templo.

Sí, os digo que esta generación será acusada de su sangre.

¡Ay de vosotros, doctores de la ley!

Has quitado la llave del conocimiento.

Vosotros mismos no entrasteis, y a los que querían entrar se lo impedisteis.

Cuando Jesús se fue, los escribas y fariseos

comenzó a actuar con hostilidad hacia él

y para interrogarle sobre muchas cosas,

porque estaban tramando atraparlo en algo que pudiera decir.

Oración inicial: Señor Dios, gracias por llamarnos y enviarnos a tus profetas. Son tus mensajeros divinos que nos llaman de regreso a ti. No abandonas a tu pueblo cuando somos infieles, sino que nos llamas con dulzura y firmeza al arrepentimiento y la conversión.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Les enviaré profetas y apóstoles: En el Evangelio de Lucas, Jesús continúa su serie de seis advertencias, pronunciadas primero sobre los fariseos y luego sobre los "estudiosos de la ley". Jesús advirtió a los fariseos que estaban descuidando la justicia y el amor a Dios, buscando honores terrenales y llevando a otros a la impureza. Luego, Jesús advirtió a los "abogados" o "estudiosos de la ley" que estaban imponiendo cargas pesadas al pueblo, persiguiendo a los profetas y apóstoles de Dios e impidiendo que la gente comprendiera las Escrituras y los principios más importantes del Antiguo Pacto. Los estudiosos de la ley y la generación a la que pertenecían ignoraban lo que iba a suceder. Ignoraban cómo el pasado, registrado en las Escrituras, predecía el futuro. Así como Jeremías profetizó a su generación que, por no escuchar a los profetas que Dios les envió, el Templo y la ciudad de Jerusalén serían destruidos por Babilonia.Así como Jesús profetiza y advierte que «esta generación» no pasará (Lucas 21:32) hasta que el Templo y la propia Jerusalén sean destruidos (Lucas 21:5-6, 20-24). Este evento ocurrió 40 años después de que las autoridades religiosas de Jerusalén condenaran a muerte a Jesús. En el año 70 d. C., los romanos destruyeron Jerusalén y su Templo, lo que marcó el fin definitivo de los sacrificios del Antiguo Pacto. Los eruditos de la ley ignoraban cómo Jesús cumplió el Antiguo Pacto e inauguró el Nuevo. Los eruditos les arrebataron la llave del conocimiento sobre el Reino de Dios e impidieron que quienes servían entraran en él.

2. Todos, judíos y gentiles, han pecado: Uno de los principales objetivos de la carta de Pablo a los Romanos fue explicar cómo el Antiguo Pacto se cumplió en el Nuevo. En los primeros capítulos de la carta, Pablo argumentó que tanto judíos como gentiles se encuentran en una situación similar de pecado y son liberados de ella de la misma manera. Pablo reconoce los inmensos dones que fueron dados a Israel, incluyendo los oráculos o declaraciones de Dios (Romanos 3:2). Esta es una forma de referirse a todo el Antiguo Testamento: la Ley de Moisés, los Profetas y los Escritos. A pesar de este don, los judíos han sido infieles a pesar de que el Señor Dios ha sido veraz y fiel (Romanos 3:3-4). Pablo concluye que todos los hombres, tanto judíos como griegos, están bajo el poder del pecado (Romanos 3:9). Además, las obras de la ley de Moisés, especialmente las leyes ceremoniales como la circuncisión, los sacrificios de animales y las restricciones dietéticas, no pueden justificar a una persona; Solo dan conocimiento del pecado, pero no el poder para vencerlo (Romanos 3:20). La Ley definía lo bueno y lo malo, lo puro y lo impuro, lo santo y lo profano.

3. Una persona es justificada por la fe: ¿Cómo, entonces, somos justificados? Como dice Pablo: «La justicia de Dios se manifestó aparte de la ley, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ella» (Romanos 3:21). La ley y los profetas señalan la venida de Jesús, el Mesías. Recibimos la justicia de Dios, no mediante la observancia de la ley, sino «por la fe en Jesucristo» (Romanos 3:22). Somos justificados inicialmente —establecidos en una relación correcta con Dios— por el don de la gracia divina. Esta gracia fue obtenida para nosotros mediante la obra redentora de Jesús. Jesús expió nuestros pecados mediante su sacrificio, y acogemos esta redención mediante la fe. Dios es justo y justifica al que tiene fe en Jesús (Romanos 3:26). No obtenemos nuestra justificación inicial mediante las obras de la antigua ley, sino mediante la fe en Jesucristo. Esta enseñanza no se opone a lo que contiene la ley, sino que la respalda. Y esto es lo que Pablo intentará mostrar en la siguiente sección de la carta. En la muerte sacrificial de Jesús, los antiguos sacrificios de animales fueron superados. «El pecado humano y el amor divino se unieron en la sangre y la muerte de Jesús, de tal manera que el perdón definitivo ahora está abierto a todos los que creen» (Hahn y Mitch, Romanos , 47).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, ¡tú tienes la verdadera llave del conocimiento! Has abierto las puertas del cielo mediante tu pasión, muerte, resurrección y ascensión. Guíame hacia esas puertas abiertas y abrázame con amor misericordioso cuando me presente ante ti.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Soy capaz de explicar la comprensión católica de la relación entre la fe y las obras? De no ser así, ¿debo dedicar tiempo a estudiar esto para ser un buen testigo del Evangelio? De ser así, ¿qué puedo hacer para profundizar mi comprensión? Algunos buenos recursos incluyen el podcast de Jimmy Akin. Brant Pitre, James Prothro y Michael Barber también tienen muchos materiales útiles disponibles para estudiar en línea.