Luke 11:42-46

Romanos 2:1-11

Salmo 62:2-3, 6-7, 9

Lucas 11:42-46

El Señor dijo:

¡Ay de vosotros, fariseos!

Pagáis el diezmo de la menta, de la ruda y de toda hortaliza,

pero vosotros no prestáis atención al juicio y al amor a Dios.

Esto debiste haberlo hecho, sin descuidar lo demás.

¡Ay de vosotros, fariseos!

Te encanta el asiento de honor en las sinagogas.

y saludos en las plazas.

¡Ay de ti!

“Sois como sepulcros invisibles sobre los que la gente camina sin darse cuenta”.

Entonces uno de los escribas le respondió:

“Maestro, al decir esto nos estás insultando también a nosotros”.

Y dijo: ¡Ay también de vosotros, los escribas!

Impones a las personas cargas difíciles de llevar,

pero vosotros no levantáis ni un dedo para tocarlos.”

Oración inicial: Señor Dios, ilumina mi corazón para saber cómo respondo a tu amor misericordioso. Escucho la advertencia que tu Hijo dio a los fariseos y a los eruditos de la ley. Ayúdame a saber si, sin darme cuenta, he caído en la hipocresía y el pecado. ¡Que pueda ayudar a tu pueblo a alcanzar la salvación!

Encuentro con la Palabra de Dios

1. ¡Ay de ustedes, fariseos! En el Evangelio, Jesús cena en casa de un fariseo anónimo. El fariseo se sorprendió de que Jesús no siguiera los lavamientos prescritos antes de las comidas. Y Jesús aprovechó la oportunidad para advertirles sobre su forma de vida. Los fariseos creían erróneamente que la santidad consistía en el cumplimiento meticuloso de la ley de Moisés y la separación de la impureza de los gentiles. Desarrollaron toda una tradición de prácticas destinadas a vivir la ley a la perfección. En el caso del lavado de manos antes de las comidas, era una forma de extender los rituales sacerdotales de lavarse antes de ofrecer un sacrificio a cada comida. La santidad, entonces, se consideraba algo exterior más que interior. Los fariseos prestaban atención meticulosa a mandamientos menores, como pagar los impuestos, pero descuidaban la virtud de la justicia y el primer mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas. De hecho, el cumplimiento de cientos de tradiciones humanas los enorgullecía, en lugar de andar con humildad ante Dios. Buscaban la alabanza de los hombres y no la gloria de Dios. En lugar de enseñar al pueblo a vivir con humildad, corrompieron a quienes enseñaban. Los eruditos de la ley no estaban exentos de esta advertencia. Ellos también impusieron cargas pesadas al pueblo con sus enseñanzas y tradiciones en lugar de guiarlo hacia la esencia de la ley: el amor a Dios y al prójimo.

2. A los que juzgan a los demás: Una de las principales características de los fariseos era su tendencia a juzgar a los demás. Pablo aborda este tema en su Carta a los Romanos. Habla a personas judías que juzgan a los pecadores gentiles. “Evidentemente, algunos, inflados con un sentido de superioridad moral, se sintieron justificados al jugar al juez y condenar al mundo no judío por su maldad” (Hahn y Mitch, Romanos , 22). Sí, las prácticas paganas eran abominaciones y dignas de ser condenadas. Sin embargo, Pablo critica a su compañero de debate aquí por exigir a otros un estándar que ellos mismos luchan por alcanzar. Pablo luego acusa a sus compatriotas judíos de los mismos pecados cometidos en el mundo pagano (Romanos 2:1). Pablo está haciendo un paralelo aquí: así como los gentiles paganos son inexcusablemente culpables por pecar contra la revelación de Dios en la creación, también los judíos son culpables por pecar contra la revelación de Dios en la Torá (Hahn y Mitch, Romanos , 22). Según Pablo, los judíos han caído en la hipocresía, como los fariseos y los eruditos de la ley en el Evangelio, y en la infidelidad y la presunción. Tienen una confianza excesiva y orgullosa en que, como miembros del pueblo de Dios, escaparán del juicio divino. «Parece que algunos judíos consideraban sus vínculos étnicos con los patriarcas, junto con el privilegio de ser contados entre el pueblo de Dios, como una póliza de seguro contra el ardiente día del juicio. Era una falsa confianza que todo israelita tenía garantizada la misericordia, pasara lo que pasara» (Hahn y Mitch, Romanos , 23).

3. Juicio según las obras: Pablo argumenta que seremos juzgados no por nuestra etnicidad, sino por nuestras obras. “Esta es la creencia de que Dios hará responsable a cada persona de sus acciones, públicas o privadas, y le asignará a cada persona un destino correspondiente. Uno recibirá la vida eterna en el juicio final, o enfrentará la ira y la furia del Dios que castiga el mal” (Hahn y Mitch, Romanos , 24). Esta enseñanza de que seremos juzgados por nuestras obras no se opone a la enseñanza posterior de Pablo en la carta de que inicialmente somos justificados no por las obras de la ley sino por la fe en Jesucristo. De hecho, el capítulo dos concluye con una enseñanza sobre la necesidad de que tanto los gentiles como los judíos observen la ley. Mientras que los judíos tienen la ley revelada de Dios escrita en la Torá, los gentiles tienen la ley natural de Dios escrita en sus corazones. Los gentiles también tienen una conciencia que da testimonio de lo que es bueno y lo que es malo. Lo que Pablo enseña es que inicialmente somos justificados por gracia, y esta gracia de justificación no depende de nuestras obras. Es un don inmerecido de Dios que nos fue dado por medio de Jesús y el Espíritu. Sin embargo, este don es un don que nos empodera y nos permite realizar obras que resultan del poder operante de Dios en el creyente. Las obras que el creyente realiza en unión con Cristo tienen un valor salvífico. Y es por eso que nosotros, como creyentes, necesitamos obrar nuestra salvación (Filipenses 2:12) (véase Barber, Cuatro perspectivas sobre el papel de las obras en el juicio final , 157-159).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, ayúdame a escuchar con nuevos oídos tus advertencias contra la hipocresía. Te pido que pueda verme como tu Padre me ve, como realmente soy. Guía mi pensamiento para que pueda reconocer mis faltas, mis defectos y mis imperfecciones. Purifica mis intenciones al servir a los demás con amor.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Actúo como los fariseos? ¿Soy un hipócrita que se cree superior a quienes me rodean? ¿Veo cómo una confianza filial más profunda puede ayudarme a superar el pecado y la tentación de la hipocresía?