Luke 11:29-32

Romanos 1:1-7

Salmo 98:1bcde, 2-3ab, 3cd-4

Lucas 11:29-32

Mientras aún se reunía más gente en la multitud, Jesús les dijo:

“Esta generación es una generación malvada;

Busca señal, pero no se le dará,

excepto la señal de Jonás.

Así como Jonás se convirtió en una señal para los ninivitas,

Así será el Hijo del Hombre con esta generación.

En el juicio

La reina del sur se levantará con los hombres de esta generación.

y ella los condenará,

porque ella vino de los confines de la tierra

para escuchar la sabiduría de Salomón,

Y hay algo más grande que Salomón aquí.

En el juicio se levantarán los hombres de Nínive con esta generación.

y condenarlo,

porque a la predicación de Jonás se arrepintieron,

y hay algo más grande que Jonás aquí.”

Oración inicial: Señor Dios, gracias por la predicación de tu Hijo y la sabiduría que nos ha traído de ti. Quiero sentarme a los pies de tu Hijo como María y escuchar su voz. Permíteme ser conmovido y arrepentirme de todo mal.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El nuevo Jonás y el nuevo Salomón: La semana pasada, leímos el libro de Jonás en nuestra primera lectura. Aprendimos que Jonás era un profeta reticente llamado a predicar el arrepentimiento a los asirios, enemigos de Israel. Jonás huyó de su llamado y terminó en el vientre de un gran pez durante tres días y tres noches. Resucitó al tercer día, predicó en Nínive, la capital asiria, y toda la ciudad se arrepintió de su pecado. Salomón también predicó a los gentiles. Recibió a la reina de Saba (1 Reyes 10) y respondió a todas sus preguntas. Al final de la visita, la reina alabó al Señor. En su ministerio a los gentiles, Jonás y Salomón prefiguran a Jesús, quien envió el evangelio a todas las naciones. La sabiduría de Jesús supera a la de Salomón. Y el don de la sabiduría, derramado en nuestros corazones por Jesús, es mayor que cualquier don que Salomón dio. Asimismo, el llamado de Jesús al arrepentimiento supera al de Jonás. Es Dios quien mueve el corazón al arrepentimiento. Jesús no solo conmueve el corazón humano, sino que también perdona los pecados que hemos cometido y nos devuelve la vida.

2. La Carta a los Romanos: Durante las próximas cuatro semanas, la Primera Lectura se tomará de una de las cartas más importantes de Pablo: la Carta a los Romanos. Es la carta más larga de Pablo. «En ella, expone su evangelio de la gracia de Dios para los pecadores de toda raza y aclara su enseñanza sobre la ley mosaica y la vida de libertad y justicia en el Espíritu Santo. Aquí vemos al Apóstol, después de años de trabajo, mirando hacia una nueva etapa en su ministerio: él...»Espera que esta carta le gane una cálida recepción en Roma y que, cuando la visite, los romanos lo apoyen en un ambicioso viaje a España” (Prothro, El apóstol Pablo y sus cartas , 71). La primera parte de la carta (Romanos 1:18-5:11) desarrolla el evangelio de salvación de Pablo tanto para judíos como para gentiles. Ambos grupos han pecado y ambos grupos son salvos por la fe en Jesucristo. La segunda parte de la carta (Romanos 5:12-8:39) trata sobre cómo el pecado de Adán trajo pecado y muerte a toda la humanidad y cómo la justa obediencia de Cristo ha ganado la justificación y una nueva vida para nosotros. La tercera parte de la carta (Romanos 9:1-11:36) se considera la más difícil. Trata la espinosa cuestión del destino de los israelitas que no han abrazado a Jesús como el Cristo. Pablo cree que solo una parte de Israel ha sido endurecida temporalmente hasta que la salvación de los gentiles sea completa (Romanos 11:25-27). La cuarta y última parte de la carta enseña a la comunidad cristiana cómo vivir juntos por la misericordia de Dios en Cristo (véase Romanos 12:1-15:33).

3. El Apóstol de los Gentiles: En el párrafo inicial de su carta, Pablo saluda a los amados miembros de la Iglesia en Roma y se presenta como apóstol de Jesucristo. Pablo afirma en este saludo que se le ha dado la autoridad apostólica para evangelizar a los gentiles. Se entiende a sí mismo como siervo o esclavo de Jesucristo. No usa este término para sugerir que su sumisión a Cristo sea degradante o inhumana. "El punto es que Pablo ha hecho de toda su vida un regalo a Cristo y ha puesto todos sus talentos y energías al servicio de la misión que se le asignó" ( Ignatius Catholic Study Bible , 1993). Pablo también se entiende a sí mismo como apóstol. No fue uno de los doce apóstoles originales, sino que fue llamado por Jesús. Un apóstol actúa como embajador, emisario y mensajero. En el mundo antiguo, un rey no podía visitar físicamente cada lugar de su reino por sí solo, por lo que enviaba a un apóstol para que fuera a un lugar de su reino y hablara, e incluso tenía autoridad real que podía ejercer en nombre del rey. Un apóstol guiaba al pueblo y lo mantenía fiel al rey. Un apóstol también traía cosas buenas del rey al pueblo. Los apóstoles fueron enviados por Jesús resucitado a todas las naciones para difundir el evangelio (1 Corintios 9:1; Gálatas 1:1). Y así, como apóstol, Pablo ha sido delegado por el Señor para hablar y actuar en su nombre. La autoridad de Pablo proviene de Jesús. Es su tarea instruir al pueblo y compartir las gracias y los bienes que nos llegan a través de la muerte y resurrección de Jesús. Pablo concluye su saludo, deseando a la Iglesia en Roma tanto "gracia" (un término usado por los griegos o gentiles) como "paz" (un término usado por los judíos).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, cumpliste la historia de Jonás de una manera verdaderamente maravillosa. Jonás fue restaurado a la vida terrenal. Resucitaste en cuerpo y alma a la gloria celestial. La predicación de Jonás hizo que una ciudad se arrepintiera. ¡Mereciste el perdón y trajiste el arrepentimiento al mundo entero!

Viviendo la Palabra de Dios: Al leer la Carta de Pablo a los Romanos, ¿aprecio verdaderamente la nueva vida que he recibido en Cristo Jesús? ¿Me siento empoderado por la gracia divina para realizar obras de caridad misericordiosas y, de esta manera, transformar mi negocio?