Luke 10:25-37

Jonás 1:1-2:1-2, 11

Jonás 2:3, 4, 5, 8

Lucas 10:25-37

Había un doctor de la ley que se levantó para poner a prueba a Jesús y le dijo:

«Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?»

Jesús le dijo: ¿Qué está escrito en la ley?

¿Cómo lo lees?

Él dijo en respuesta,

“Amarás al Señor, tu Dios,

con todo tu corazón,

con todo tu ser,

con todas tus fuerzas,

y con toda tu mente,

y a tu prójimo como a ti mismo.”

Él le respondió: «Bien has respondido;

Haz esto y vivirás.”

Pero queriendo justificarse, le dijo a Jesús:

“¿Y quién es mi prójimo?”

Jesús respondió:

“Un hombre fue víctima de ladrones

mientras descendía de Jerusalén a Jericó.

Lo desnudaron, lo golpearon y se fueron dejándolo medio muerto.

Por casualidad pasaba por ese camino un sacerdote,

Pero cuando lo vio, pasó de largo.

Y llegó al lugar un levita,

y cuando lo vio, pasó de largo.

Pero un viajero samaritano que se encontró con él

Se sintió conmovido por la visión.

Se acercó a la víctima,

derramó aceite y vino sobre sus heridas y se las vendó.

Luego lo levantó sobre su propia cabalgadura,

lo llevó a una posada y lo cuidó.

Al día siguiente sacó dos monedas de plata.

y se los dio al posadero con la instrucción,

'Cuida de él.

Si gastas más de lo que te he dado,

Te lo pagaré a la vuelta.

¿Cuál de estos tres, en tu opinión,

¿Era vecino de la víctima de los ladrones?”

Él respondió: “El que le trató con misericordia”.quo;

Jesús le dijo: «Ve y haz tú lo mismo».

Oración inicial: Señor Dios, eres la perfección de la misericordia, y necesito imitar tu amor misericordioso. Ayúdame a ver las necesidades de mis hermanos y hermanas y a ser generoso con mi tiempo, talento y dinero.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. ¿Quién es mi prójimo? La parábola del Buen Samaritano nos enseña que el amor al prójimo debe acompañar nuestro amor a Dios. La parábola también revela que la santidad del Antiguo Pacto debía ser cumplida y superada en la santidad del Nuevo Pacto por Jesucristo. El sacerdote y el levita ejemplifican la santidad del Antiguo Pacto y la Ley de Moisés. Esta ley les prohibía tener contacto con un cadáver. Si lo hacían, se les impediría ofrecer sacrificios o ministrar en el Templo durante al menos una semana. En el Nuevo Pacto, se deja claro que la misericordia es más importante que la pureza ritual externa. La prohibición del Antiguo Testamento se ve en el Nuevo Pacto como un símbolo de evitar el contacto con lo mortal. Es un símbolo de la necesidad de evitar el pecado y la impureza que conducen a la muerte. El símbolo del Antiguo Pacto se cumple en el Nuevo Pacto. Fortalecidos por la gracia de Dios, podemos evitar actos pecaminosos y realizar obras de caridad misericordiosas y meritorias.

2. Limosna y Misericordia: Dar limosna y realizar obras de misericordia es fundamental para amar al prójimo necesitado. En el antiguo mundo judío, cuando alguien daba un regalo o limosna, se esperaba que quien lo recibía lo correspondiera de alguna manera. Algunos han argumentado que el judaísmo antiguo entendía el don de la gracia divina mediante un sistema de reciprocidad, donde el favor inicial inmerecido de Dios obligaba al receptor a responder con lealtad y obediencia. Un regalo solía consolidar una relación existente y se daba con la expectativa de recibir algo a cambio. Esta noción de reciprocidad se refleja en la parábola del Buen Samaritano. Por un lado, el samaritano se convierte en un "prójimo" al actuar con misericordia hacia el hombre herido. En nuestro caso, Jesús actúa como el Buen Samaritano al cuidar de nosotros, el hombre herido, y confiarnos a la posada de la Iglesia. Estamos obligados a corresponder al don que hemos recibido de Jesús. Por otro lado, se invita al posadero a tratar al samaritano como a su prójimo y no como a un extranjero. Esto significa que la Iglesia debe acoger a personas de todas las naciones y cuidar de ellas hasta el glorioso regreso de Jesús. Estamos llamados a corresponder al don que hemos recibido de Dios, y una manera clave de hacerlo es amando al prójimo mediante la limosna y las obras de misericordia corporales.

3. Jonás, el profeta reticente: Al igual que el Evangelio, que alude a la separación entre judíos y samaritanos, la historia de Jonás también alude a una separación: la separación entre israelitas y gentiles. Jonás era un israelita llamado por Dios a predicar a los gentiles ninivitas, que vivían en la capital de Asiria, que en aquel entonces era el enemigo acérrimo de Israel. Lo último que Jonás quería era ayudar a sus enemigos a arrepentirse y librarse del justo castigo de Dios. Por eso, Jonás huyó al mar, se subió a una barca y zarpó hacia Tarsis (España). Intentaba alejarse lo más posible de Nínive. La historia de Jonás muestra la persistencia de Dios en su llamado y cómo el profeta reticente convierte a los gentiles a pesar de sus esfuerzos por no hacerlo. Los gentiles en la barca invocan al Señor Dios de Jonás y son salvados. Veremos lo mismo ocurrir en Nínive. El pueblo invocará al Señor Dios de Jonás en oración de arrepentimiento y será salvado de la destrucción.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el Buen Samaritano. Viniste a tu pueblo y Fuiste rechazado por ellos. Esto no te desanimó. Ofreciste tu vida, la diste sin reservas, y moriste en la cruz por nosotros. Hazme compartir tu pasión y sufrimiento para que pueda entregarme con amor a los necesitados.

Viviendo la Palabra de Dios: El Evangelio de Lucas nos recuerda que el amor es el camino que lleva a la vida. Estamos llamados a amar no solo a nuestros amigos, familiares o compatriotas, sino a todos. Cuando caemos, siempre podemos confiar en la misericordia de Dios, que se nos comunica a través de los sacramentos. El libro de Jonás nos recuerda nuestro llamado individual. Dios tiene una misión para nosotros y, aunque nos resistamos a cumplirla, Dios no nos abandonará.