Luke 16:19-31

Amós 6:1a, 4-7

Salmo 146:7, 8-9, 9-10

1 Timoteo 6:11-16

Lucas 16:19-31

Jesús dijo a los fariseos:

“Había un hombre rico que vestía ropas de púrpura y lino fino

y cenamos suntuosamente cada día.

Y un pobre llamado Lázaro estaba acostado a la puerta, cubierto de llagas,

que con mucho gusto habría comido hasta saciarse de las sobras

que cayó de la mesa del hombre rico.

Incluso los perros venían a lamerle las llagas.

Cuando el pobre hombre murió,

Fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.

También murió el rico y fue sepultado,

y desde el inframundo, donde estaba en tormentos,

Alzó los ojos y vio a Abraham de lejos.

y Lázaro a su lado.

Y gritó: «Padre Abraham, ten misericordia de mí.

Envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua,

porque estoy sufriendo tormento en estas llamas.

Abraham respondió:

'Hijo mío, recuerda que recibiste

¿Qué fue bueno durante tu vida?

mientras que Lázaro también recibió lo que era malo;

Pero ahora él es consolado aquí, mientras que tú eres atormentado.

Además, entre nosotros y vosotros se ha establecido un gran abismo.

para evitar que cruce cualquiera que quiera ir

'de nuestro lado al tuyo o de tu lado al nuestro.'

Dijo: «Entonces te ruego, padre,

Envíalo a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos,

para que les advierta,

para que ellos no vengan también a este lugar de tormento.'

Pero Abraham respondió: A Moisés y a los profetas tienen.

Dejad que les escuchen.'

Él dijo: «Oh, no, padre Abraham,

pero si alguno de entre los muertos fuere a ellos, se arrepentirán.

Entonces Abraham dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas,

Tampoco se persuadirán aunque alguien se levante de entre los muertos.”

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Advertencia a los amantes del dinero: En el Evangelio, Lucas nos acaba de contar que los fariseos respondieron a la parábola de Jesús del mayordomo injusto (Lucas 16:1-13) burlándose de él. Lucas también explica por qué lo hicieron. Los fariseos, nos dice Lucas, "amaban el dinero" (Lucas 16:14). En respuesta a sus burlas, Jesús les dirigió otra parábola: la del hombre rico y Lázaro. Al igual que la parábola del mayordomo injusto, esta intenta que los fariseos reflexionen sobre cómo están usando su riqueza. ¿Están usando las riquezas terrenales para acumular tesoros celestiales con Dios? ¿Están descuidando las necesidades de los pobres y optando, como el hombre rico, por vestirse de lino fino y cenar suntuosamente cada día? Aunque Jesús elogió la pobreza como una bendición, advierte: «¡Ay de ustedes, los ricos!, porque ya han recibido su consuelo» (Lucas 6:24). La parábola de hoy ejemplifica el cambio de suerte anunciado anteriormente en el Sermón de la Llanura. Lázaro, quien sufrió en esta vida, ahora recibe consuelo en la otra, y el rico, que se preocupó excesivamente por sí mismo pero descuidó el cuidado de los pobres, ahora sufre tormento en las llamas del Hades.

2. El juicio de Amós sobre la élite adinerada: En la primera lectura, escuchamos el juicio profético de Amós pronunciado sobre los ricos de Sión, la montaña en la ciudad capital de Jerusalén, en el Reino del Sur de Judá. Gran parte de la obra profética y el mensaje de Amós se dirigieron al Reino del Norte de Israel. En Amós 4:1, se dirige a las mujeres adineradas del reino del norte por su opresión de los pobres: «Escuchen esta palabra, vacas de Basán, que están en el monte de Samaria, que oprimen a los pobres, que aplastan a los necesitados, que dicen a sus maridos: 'Traigan, para que bebamos'». Pero aquí el Reino del Sur también es su enfoque. Amós advierte: «Debido a sus vidas de lujo, idolatría y descuido de los pobres, el castigo del exilio está por venir» ( Guía Católica del Antiguo Testamento , 409). La profecía de Amós se cumplió para el Reino del Norte de Israel en el año 722 a. C., cuando los asirios conquistaron Israel y exiliaron a su pueblo. Su profecía se cumplió para el Reino del Sur de Judá en el año 587 a. C., cuando los babilonios conquistaron Judá y Jerusalén y llevaron cautivos a su pueblo a Babilonia. El juicio de Amós sobre Israel y Judá se aplica a nosotros. Si descuidamos el cuidado de los pobres en esta vida, corremos el peligro de sufrir el exilio eterno de Dios en la venidera.

3. Exhortaciones de Pablo a Timoteo: En la segunda lectura, Pablo ofrece consejos a Timoteo sobre cómo gobernar la comunidad de Éfeso. Al final de la lectura, Pablo advierte a Timoteo sobre quienes usan la religión para su propio beneficio material. Incluso hoy, tenemos el ejemplo escandaloso de quienes predican el evangelio de la prosperidad, evangelistas que piden dinero para mantener su lujoso estilo de vida y pastores que roban en sus parroquias. Si bien Pablo advierte contra quienes usan la religión para ganar dinero, también dice que «la religión con contentamiento es una gran ganancia». La ganancia, aquí, no es la riqueza material, sino la seguridad de que Dios proveerá para nuestras necesidades en esta vida y promete la vida eterna a quienes atesoran tesoros celestiales. El verdadero beneficio de la religión exige libertad interior respecto a la riqueza material, contentándose con las necesidades básicas. La palabra griega autarkeia (contentamiento) era un término filosófico común para referirse a la independencia de los bienes materiales. Pablo coincide con Job y la tradición sapiencial: «Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré» (Job 1:21). Todo lo que uno ha ganado debe finalmente perderse, de ahí lo absurdo de hacer de la riqueza el objetivo de la vida. (Montague, Primera y Segunda2 Timoteo, Tito, 124-125).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, enséñame a ser puro y sencillo de corazón y a superar cualquier hipocresía religiosa. No quiero que mi corazón esté dividido. Te amo con todo mi corazón, alma, mente y fuerzas.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo está mi desapego de las riquezas terrenales? ¿Cómo está mi cuenta bancaria celestial?