Luke 17:5-10

Habacuc 1:2-3; 2:2-4

Salmo 95:1-2, 6-7, 8-9

2 Timoteo 1:6-8, 13-14

Lucas 17:5-10

Los apóstoles dijeron al Señor: «Aumenta nuestra fe».

El Señor respondió:

“Si tenéis fe del tamaño de un grano de mostaza,

Le dirías a esta morera,

“Desarraigaos y plantaos en el mar”, y os obedecerá.

“¿Quién de vosotros le diría a su siervo

que acaba de llegar de arar o de cuidar ovejas en el campo,

'Ven aquí inmediatamente y toma tu lugar en la mesa'.

¿No le diría más bien:

'Prepárame algo de comer.

Ponte el delantal y atiéndeme mientras como y bebo.

¿Podrás comer y beber cuando haya terminado?

¿Está agradecido con aquel siervo porque hizo lo que le fue ordenado?

Así debería ser contigo.

Cuando hayas hecho todo lo que se te ha ordenado,

decimos: 'Somos siervos inútiles;

“Hemos hecho lo que estábamos obligados a hacer”.

Oración inicial: Señor Dios, ayúdame a confiar más plenamente en tu poder y tu providencia. Contigo, tu Hijo y tu Espíritu, todo lo puedo. Fortaléceme con tu gracia, guíame con el don de la fe, fortaléceme con el don de la esperanza y enciende mi corazón con el don de tu caridad.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Fe como una semilla de mostaza: En el Evangelio de Lucas, los apóstoles reaccionan a la enseñanza de Jesús de que debemos perdonar siete veces al día a quien nos ofende y peca contra nosotros, y debemos perdonarlos “siete veces”. Siete es un número simbólico: “En la cultura hebrea, el número siete no era simplemente un valor cuantitativo. Era un número de pacto. En otras palabras, “siete” significaba entregarse por completo a otro. Este concepto se remonta a la historia de la Creación, cuando Dios creó el mundo en seis días y descansó el séptimo. En otras palabras, el séptimo día implicaba la donación de Dios a toda la creación, según el pacto. El número siete, por lo tanto, representaba la completitud y la totalidad. Cuando Jesús ordena a sus discípulos perdonar siete veces, implica más que una simple lista de verificación. Lo que Jesús está diciendo es que debemos perdonar completamente” (Powell, Caminando con Cristo , 97). A los apóstoles les resulta difícil esta afirmación, especialmente porque van a ejercer roles de liderazgo en la Iglesia. Por eso piden un aumento de fe. Jesús responde que incluso una fe pequeña, del tamaño de un grano de mostaza, es poderosa y puede lograr lo aparentemente imposible. Jesús continúa con un parCapaz y pide a los apóstoles que se consideren un amo que tiene sirvientes listos para servirle en la mesa. Pero, en la última línea, Jesús cambia de roles y enseña a sus apóstoles que, aunque ejercen autoridad en el Reino de Dios, deben considerarse siervos, que solo hacen lo que Dios les manda.

2. El Justo, por su fe, vivirá: La primera lectura, tomada del profeta Habacuc, fue elegida para complementar el mensaje del Evangelio sobre la fe. Pablo se refiere a este versículo sobre los justos que viven por la fe como fundamental en su comprensión de la justificación. No somos justificados ni hechos justos por realizar las obras de la Ley Mosaica. Somos justificados por la fe en Jesucristo. Lo que Habacuc enseñó fue la necesidad de que las personas confiaran en el Señor incluso al ver a los ejércitos enemigos avanzar sobre la ciudad de Jerusalén. El justo sobrevivirá al juicio que se avecina sobre Judá. Incluso en medio del juicio nacional, el Señor misericordiosamente protegerá al remanente justo de la perdición. Pablo cita este pasaje en Romanos 1:17 y Gálatas 3:11, donde la fe en el evangelio es el medio por el cual uno es justificado en Cristo, salvo del juicio y heredado de la vida eterna. Una cita más completa del pasaje aparece en Hebreos 10:37-38, que insta a los creyentes a perseverar en la fe sin retroceder ante el miedo o la duda antes de que Cristo regrese para juzgar al mundo. ( Biblia Católica de Estudio de Ignacio , 1581).

3. Avivar el don de Dios: Durante los próximos cuatro domingos, la segunda lectura se tomará de la segunda carta de Pablo a Timoteo. Pablo comienza su carta invitando a Timoteo, quien ha sido enviado por Pablo para ministrar en Éfeso, a "avivar el don de Dios" que Timoteo recibió a través de su ordenación sacerdotal. "Se requiere celo para avivar el don de Dios, porque está en nuestro poder encender o apagar esta gracia. Por la pereza y el descuido se extingue, y por la atención y la diligencia se mantiene encendida" (Juan Crisóstomo, Homilías sobre 2 Timoteo , 1). Timoteo debe tomar las sanas palabras de Pablo como su norma. Esto no significa solo repetir lo que Pablo dijo, sino usar su juicio para aplicar las palabras de Pablo a nuevas situaciones. "Esta es una imagen magnífica para una tradición dinámica. La misma dinámica está en funcionamiento en la enseñanza de Jesús en los Evangelios. Jesús no les dijo a sus discípulos que repitieran sus palabras sin preocuparse por las circunstancias cambiantes. Sus discípulos debían transmitir su mensaje como una semilla destinada a crecer y dar fruto en cualquier terreno donde fuera plantada (Marcos 4:14-20), generando mayor comprensión y desarrollo” (Montague, Primera y Segunda Timoteo , Tito , 151).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, al celebrar el Día de tu Resurrección, ayúdame a reservar tiempo para el descanso, la adoración, la familia y el servicio. No permitas que en este día santo sea indiferente a las necesidades de mis hermanos.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Puedo agradecer a Dios hoy por los dones que he recibido? Especialmente, los dones de la fe, la esperanza y la caridad. ¿Puedo también dedicar un tiempo a contemplar las gracias sacramentales que he recibido?