Luke 9:51-56

Zacarías 8:20-23

Salmo 87:1b-3, 4-5, 6-7

Lucas 9:51-56

Cuando se cumplieron los días en que Jesús había de ser recibido arriba,

Decidió resueltamente viajar a Jerusalén,

y envió mensajeros delante de él.

En el camino entraron en una aldea samaritana.

para prepararse para su recepción allí,

pero no le dieron la bienvenida

porque el destino de su viaje era Jerusalén.

Cuando los discípulos Santiago y Juan vieron esto, preguntaron:

“Señor, ¿quieres que hagamos descender fuego del cielo?

¿para consumirlos?”

Jesús se volvió y los reprendió,

y viajaron a otra aldea.

Oración inicial: Señor Dios, enviaste a tu Hijo al mundo no para condenarlo, sino para salvarlo. Sabes lo que necesito para acoger a tu Hijo en mi vida. Deseo que habites en mi corazón y reines en él. Protégeme de todo lo que quiera separarme de ti.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Regreso del Rey: Hoy comenzamos una nueva sección del Evangelio de Lucas, conocida como la "narración del viaje". En Lucas 9:51, Lucas señala un cambio en la narrativa: "Cuando se cumplieron los días en que Jesús debía ser recibido arriba, se propuso con firmeza ir a Jerusalén". Cuando Lucas dice que Jesús "afirmó su rostro", significa hacer algo con firmeza. "Esta frase es usada a veces por los profetas del Antiguo Testamento (véase Ezequiel 21:2) cuando tienen que hacer algo extremadamente difícil. A partir de ese momento, Jesús estará 'en camino' hacia Jerusalén. Sabe lo que le espera allí, y conoce la oposición que lo seguirá mientras intenta guiar a la gente al verdadero Reino de Dios, en lugar del reino del hombre que muchos promueven" (Powell, Caminando con Cristo , 57). Durante los siguientes diez capítulos del Evangelio de Lucas (cap. 10-19), Jesús caminará hacia Jerusalén. Aquí es donde tendrá lugar el Nuevo Éxodo de Jesús. Todas las escenas del camino a Jerusalén se relacionan con el regreso del Rey. Este regreso tiene un sentido tanto positivo como negativo. Es positivo para quienes seguirán a Jesús y experimentarán el nuevo éxodo del pecado, la esclavitud y la muerte que Jesús prometió. Sin embargo, para quienes se oponen y rechazan a Jesús, habrá consecuencias.

2. El Nuevo Éxodo: “Dado que el regreso del rey es el tema central de los próximos diez capítulos, veremos numerosas historias y parábolas sobre personas que regresan a casa, amos que regresan de sus viajes y cosas perdidas que se recuperan” (Powell, Caminando con Cristo , 61). El éxodo de Israel de la esclavitud en Egipto a la libertad proporciona el contexto para el viaje de Jesús a Jerusalén. El viaje de Israel condujo a la adquisición de la Tierra Prometida terrenal y a su eventual crecimiento hasta convertirse en un reino. El viaje de Jesús nos permite entrar en la Tierra Prometida celestial y establece el Reino de Dios, que crecerá como una pequeña semilla de mostaza hasta convertirse en un gran árbol. Que acoge a las aves de todas las naciones. En el primer éxodo, Dios se reveló a Israel no solo como su creador, sino también como su redentor. En el Nuevo Éxodo de Jesús, se revela como el Hijo eterno enviado por el Padre para redimir a toda la humanidad. Ese es el lado positivo de la historia del éxodo. Pero también hay un lado oscuro: el primer éxodo también condujo a la caída de Israel. Cuando el primogénito rechaza a su Padre a cambio de un becerro de oro como ídolo al pie del Monte Sinaí, la rebelión hunde a Israel en una espiral de pecado. Esta historia también se sitúa en segundo plano, mientras Jesús emprende un nuevo viaje hacia el corazón de la Tierra Prometida de Israel. El camino del Éxodo, con todas sus implicaciones de esclavitud y libertad, se superpondrá ahora al camino de la Cruz. En este camino, Jesús asumirá las consecuencias del rechazo de Israel a la Paternidad de Dios y demostrará hasta dónde llegará Dios para salvar a sus hijos (Powell, Caminando con Cristo , 62).

3. La ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo: Los profetas Hageo y Zacarías animaron al pueblo a reconstruir el Templo de Jerusalén. En nuestra Primera Lectura, Zacarías imagina a las naciones gentiles viniendo a Jerusalén para buscar al Señor Dios. En una visión anterior, Zacarías vio a los gentiles convertirse en miembros del pueblo del pacto de Dios (Zacarías 2:11). En una visión posterior, los verá venir como peregrinos a Jerusalén para servir al Señor como Rey (Zacarías 14:16-17). Aquí, Zacarías “imagina la conversión de las naciones como un evento simultáneo con el regreso a casa de los exiliados de Israel” ( Ignatius Catholic Study Bible , 1615). A veces puede ser difícil para nosotros comprender la importancia del Antiguo Testamento. Podemos pensar fácilmente que solo necesitamos los cuatro Evangelios para saber acerca de Jesús. En esta conmemoración de San Jerónimo, sin embargo, se nos recuerda que ignorar las Escrituras, incluido el Antiguo Testamento, conduce a ignorar a Cristo. Como escribió recientemente el Papa Francisco en el aniversario de la muerte de Jerónimo: «Jerónimo nos enseña que no solo deben estudiarse y comentarse los Evangelios y la Tradición apostólica presente en los Hechos de los Apóstoles y en las Cartas, sino que todo el Antiguo Testamento es indispensable para comprender la verdad y la riqueza de Cristo» (Francisco, Carta Apostólica Scripturae sacrae affectus ).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, Verbo de Dios hecho carne, anhelo ver tu Reino definitivamente establecido y tu regreso en gloria. Lucho por vencer el pecado y la maldad en mi vida, pero confío en ti, sabiendo que estás a mi lado.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo puedo inspirarme en el ejemplo de san Jerónimo para dedicar más tiempo a la Palabra escrita de Dios? ¿Qué me impide leer y meditar con más frecuencia en la Palabra de Dios?