Luke 6:1-5

Colosenses 1:21-23

Salmo 54:3-4, 6 y 8

Lucas 6:1-5

Mientras Jesús atravesaba un campo de trigo en un día de reposo,

Sus discípulos estaban arrancando espigas,

frotándolos entre sus manos y comiéndolos.

Algunos fariseos dijeron:

“¿Por qué hacéis lo que no está permitido en el día de reposo?”

Jesús les respondió:

“¿No habéis leído lo que hizo David

¿Cuando él y los que estaban con él tenían hambre?

Cómo entró en la casa de Dios, tomó el pan de la ofrenda,

que sólo los sacerdotes podían comer lícitamente,

comió de él y lo compartió con sus compañeros?”

Luego les dijo: «El Hijo del Hombre es Señor del sábado.»

Oración inicial: Señor Dios, me has invitado a compartir tu vida divina. Solo en unión con tu Hijo y lleno de tu Espíritu puedo alcanzar esta vida. Gracias por el don de la Eucaristía, que me sostiene en mi camino hacia ti.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Señor del Sábado: En Galilea, Jesús se define sutilmente con sus palabras y acciones. En Nazaret, se presentó como el Mesías que inaugura el Gran Jubileo de la misericordia de Dios. En estos primeros capítulos, que tratan de su ministerio público en Galilea, Jesús ha sido llamado el Santo de Dios y el Hijo de Dios. Simón Pedro, el pescador, lo llamó "maestro" al principio, pero llegó a creer en él y lo llamó "Señor". Jesús también se ha referido a sí mismo como el esposo divino. En el Evangelio de hoy, Jesús se refiere a sí mismo como "el Hijo del Hombre" y "el Señor del Sábado". Todas estas son invitaciones para que nos adentremos en el misterio de la identidad y la Persona de Jesús. Solo Dios es el Señor del Sábado. Solo el verdadero Hijo del Hombre tiene características divinas y humanas. El Señor del Sábado es quien da cumplimiento al Sábado original. El Sábado fue la señal de la alianza de Dios con la creación y la humanidad. Fue una invitación a descansar de las labores de la semana y disfrutar de la presencia de Dios en el culto y en familia. Se convirtió en un recuerdo de la liberación divina. Cristo lo transformó en el memorial de su pasión, muerte y resurrección. Ahora es un día que, en el Espíritu, anticipa la gloriosa consumación de todas las cosas y nuestro descanso eterno con Dios Padre en el cielo.

2. Los nuevos sacerdotes: En su disputa con los fariseos, Jesús los reta a mirar más allá de la estricta letra de la Ley y sus pesadas tradiciones humanas, y a abrazar la nueva vida que él trae. Jesús se compara con David y a sus discípulos con sus compañeros. Se refiere a un episodio del Antiguo Testamento, cuando el rey Saúl buscaba destruir a David, y cuando Ahimelec, sacerdote de Nob, dio a comer el Pan de la Presencia a David y a sus hombres. Entre los habitantes de Nob, también había un siervo del rey Saúl, Doeg el edomita. Era el jefe de los pastores de Saúl. Doeg actuaba como... espía y le dijo a Saúl dónde estaba David y quién lo ayudó. Saúl entonces mató a Ahimelec, a la familia de Ahimelec, a más de 80 sacerdotes del Señor y a los hombres, mujeres, niños y animales en la ciudad sacerdotal de Nob. Lo que Jesús insinúa es que los fariseos estaban actuando como el malvado espía Doeg y estaban tratando de atrapar a Jesús y a sus discípulos. Jesús les está diciendo que su autoridad religiosa sobre Israel está terminando y que un nuevo sacerdocio, reunido alrededor del nuevo David, está comenzando. Así como David y sus hombres no fueron culpables porque comieron el Pan de la Presencia que solo los sacerdotes podían comer, también Jesús y sus discípulos no son culpables porque recogieron espigas, las frotaron y las comieron en el sábado. Jesús es el Señor del sábado, y sus discípulos pronto reemplazarán a los fariseos como las autoridades religiosas sobre Israel.

3. Un diácono del Evangelio: En su Carta a los Colosenses, Pablo se define como «ministro ( diakonos : diácono) del Evangelio». Pasa del panorama general de la creación del mundo por Dios y la reconciliación de todas las cosas en Cristo a la comunidad cristiana de Colosas. Para recalcar la transformación que Cristo ha obrado en sus vidas, emplea el lenguaje más contundente posible: «ustedes que en otro tiempo eran extraños y hostiles en su mente a causa de sus malas obras» (véase Hamm, Filipenses, Colosenses, Filemón , 180). Han sido rescatados de una vida de pecado en una cultura gentil pecaminosa a una vida de santidad mediante la reconciliación en el cuerpo de Cristo. Han sido santificados por su bautismo, y el propósito de Dios es llevar esa santidad a la perfección. La meta de ser presentados a Dios plenamente perfeccionados requiere una respuesta cristiana a las iniciativas divinas de creación y redención, celebradas en los versículos 15-20 y aplicadas a los colosenses en los versículos 21-22 (Hamm, Filipenses, Colosenses, Filemón , 181). Pablo y Epafras han sido «diáconos» del Evangelio y buscan compartir la misión de la Iglesia de predicar el Evangelio al mundo entero, a todos los seres humanos del mundo.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, guíame para imitarte y compartir verdaderamente tu vida. Soy miembro del Nuevo Pueblo de Dios y necesito llevar el Evangelio a otros para que puedan vivir plenamente como miembros del Pueblo de Dios.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo vivo el descanso sabático del Día del Señor? ¿Qué puedo hacer mejor para convertirlo en un tiempo de adoración, oración, familia, caridad y servicio?