Luke 14:1, 7-14

Eclesiástico 3, 17-18. 20. 28-29

Salmo 68:4-5, 6-7, 10-11

Hebreos 12:18-19, 22-24a

Lucas 14:1, 7-14

Un día de reposo Jesús fue a cenar.

en casa de uno de los principales fariseos,

Y la gente que estaba allí lo observaba atentamente.

A los invitados les contó una parábola:

observando cómo elegían los lugares de honor en la mesa.

“Cuando alguien te invite a un banquete de bodas,

no te sientes a la mesa en el lugar de honor.

Es posible que él haya invitado a un huésped más distinguido que tú,

Y el anfitrión que los invitó a ambos puede acercarse a ustedes y decirles:

'Dale tu lugar a este hombre'

Y luego procederías con vergüenza.

ocupar el lugar más bajo.

Más bien, cuando te inviten,

Ve y toma el lugar más bajo

para que cuando el anfitrión venga a ti diga:

'Amigo mío, asciende a una posición más alta.'

Entonces gozarás de la estima de tus compañeros de mesa.

Porque cualquiera que se enaltece, será humillado;

pero el que se humilla será enaltecido.”

Luego le dijo al anfitrión que lo invitó:

“Cuando celebres un almuerzo o una cena,

No invites a tus amigos ni a tus hermanos

o tus parientes o tus vecinos ricos,

en caso de que te puedan volver a invitar y tengas reembolso.

Más bien, cuando celebres un banquete,

Invitad a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos;

Bienaventurados seréis vosotros, pues ellos no os podrán recompensar.

Porque recibirás tu recompensa en la resurrección de los justos.

Oración inicial: Señor Dios, preparas una mesa ante mí. Eres el anfitrión supremo y me invitas, cuando soy humilde, a una posición exaltada. Pero cuando soy orgulloso y arrogante, me humillas sabiamente. Enséñame a comprender esta lección de vida, para que pueda disfrutar de la vida eterna contigo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Invitar a los pobres: El pasaje del Evangelio de Lucas es una lección de humildad. Jesús cena en casa de un importante fariseo durante su viaje a Jerusalén. La lección que Jesús enseña es que debemos practicar la limosna invitando a los pobres a compartir nuestra comida. «Quienes muestran amor a los marginados y desfavorecidos en esta vida pueden estar seguros de que Dios estará en deuda con ellos y les pagará esa deuda en la otra vida. Cuando mostramos amor satisfaciendo las necesidades materiales de los verdaderamente pobres, estamos haciendo la obra de Dios para él porque, como nos enseñó el salmo, la bondad hacia los pobres es la principal obra de Dios» (Bergsma, La Palabra del Señor: Año C , 390). Jesús llega incluso a decirles a sus seguidores que se arriesguen a la profanación ritual invitando a los lisiados, cojos y ciegos. Lo que Jesús está enseñando es que las leyes del Antiguo Testamento sobre la caridad hacia los menos afortunados tienen precedencia sobre las leyes de limpieza ritual (Bergsma, La Palabra del Señor: Año C , 390).

2. Humíllate: En la primera lectura, tomada del Sirácida, escuchamos un resumen de la sabiduría del Antiguo Testamento. La humildad, en la Biblia, se considera una virtud. «La actitud correcta ante Dios es la humildad, pues la sabiduría reside en ser modesto, consciente de que siempre se puede equivocar. La humildad es la dimensión humana y la expresión del temor del Señor» ( Ignatius Catholic Study Bible , 1077). La humildad no era algo apreciado en el mundo antiguo antes de Cristo, pero aquí, en el Sirácida, encontramos una exhortación a la humildad. Y esto es bueno. Moisés fue considerado el hombre más humilde de la tierra. David se humilló ante Dios cuando pecó. Jesús se declaró «manso y humilde de corazón». Siempre necesitamos aprender la lección de la verdadera humildad.

3. La Sangre de la Nueva Alianza: En la Segunda Lectura, la Carta a los Hebreos menciona la reunión en el Monte Sión: “No, se han acercado al Monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial”. La Carta contrasta la alianza que Moisés medió en el Monte Sinaí con la alianza que Jesús medió en el Monte Sión. Lo que la Carta imagina es la liturgia celestial, donde ángeles y santos se reúnen para adorar a Dios y celebrar la obra creadora del Padre y la obra redentora del Hijo. Nosotros, que pertenecemos a la Nueva Alianza, estamos llamados a unirnos a esta liturgia eterna y celestial. Lo hacemos entrando en el santuario celestial en el Espíritu Santo a través de la oración y el culto sacramental (véase la Biblia de Estudio Católica de Ignacio , 2175). La Carta también alude a la diferencia entre la sangre de Abel y la sangre de Cristo. Mientras que la sangre de Abel, derramada por Caín, exigía venganza, la sangre de Jesús, el Nuevo Abel, exige perdón misericordioso y paz verdadera.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, te amo y atiendo tu invitación a acercarme al Monte Sión, la Jerusalén celestial, donde moras con el Padre y envías el Espíritu. Deseo verdaderamente ser espiritual y adorarte a ti y al Padre en verdad.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Qué estoy haciendo por los pobres? ¿Cómo estoy dedicando mi tiempo limitado a ayudar a quienes tienen dificultades? ¿Cómo estoy usando mis talentos para ayudar a los menos afortunados? Habiendo cuidado responsablemente de mi familia, ¿qué tesoro estoy dedicando a los pobres?