Mark 6:17-29

1 Tesalonicenses 4:1-8

Salmo 97:1 y 2b, 5-6, 10, 11-12

Marcos 6:17-29

Herodes fue quien mandó arrestar a Juan el Bautista y lo encadenó en prisión.

por causa de Herodías,

la esposa de su hermano Felipe, con quien se había casado.

Juan le había dicho a Herodes:

“No te es lícito tener la mujer de tu hermano.”

Herodías le guardaba rencor

y quiso matarlo pero no pudo hacerlo.

Herodes temía a Juan, pues sabía que era un hombre justo y santo.

y lo mantuvo bajo custodia.

Cuando le oyó hablar quedó muy perplejo,

Aún así le gustaba escucharlo.

Ella tuvo una oportunidad un día cuando Herodes, en su cumpleaños,

dio un banquete para sus cortesanos,

sus oficiales militares y los hombres principales de Galilea.

La propia hija de Herodías entró

y realizó una danza que deleitó a Herodes y a sus invitados.

El rey le dijo a la muchacha:

“Pídeme lo que quieras y te lo concederé”.

Incluso le juró muchas cosas,

“Te concederé todo lo que me pidas,

“incluso a la mitad de mi reino.”

Ella salió y le dijo a su madre:

“¿Qué debo pedir?”

Ella respondió: «La cabeza de Juan el Bautista».

La muchacha se apresuró a regresar a la presencia del rey e hizo su petición:

“Quiero que me des de una vez

“en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista.”

El rey estaba profundamente angustiado,

pero a causa de sus juramentos y los invitados

Él no quería romper su palabra con ella.

Así que envió rápidamente a un verdugo con órdenes.

para devolverle la cabeza.

Luego fue y lo decapitó en la prisión.

Trajo la cabeza en una bandeja y se la dio a la muchacha.

La niña a su vez se lo dio a su madre.

Cuando sus discípulos lo oyeron,

Oración inicial: Señor Dios, ¿por qué permites que los inocentes sufran? Es un profundo misterio, demasiado grande para mi comprensión. Sé que el sufrimiento y el sacrificio pueden poner a prueba y purificar el amor. Te pido humildemente que no me dejes flaquear mientras purificas mi amor por ti.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La muerte trae vida: Hoy celebramos la memoria de la pasión de Juan el Bautista. Marcos presenta la historia de la pasión y muerte de Juan como un flashback. Esto es intencional. Marcos quiere enfatizar cómo las obras poderosas que realizaron los discípulos son fruto de su intrépida fidelidad al proclamar el Evangelio, al sufrir por el nombre de Jesús y a su disposición a sufrir la muerte. Todo esto lo ejemplifica Juan el Bautista, el precursor de Jesús (véase Huizenga, Soltando al León , 159). Marcos narra el sufrimiento y la muerte de Juan porque quiere sugerir que la muerte trae vida. Después de la muerte y resurrección de Jesús, sus discípulos obrarán sanaciones, señales y prodigios. Esto extenderá el reino de Dios por todo el mundo. Cuando Herodes se pregunta si Juan el Bautista ha resucitado y obra en Jesús, irónicamente tiene razón: «Juan el Bautista ha resucitado, en cierto modo, en Jesús, para quien Juan sirvió como precursor profético. Jesús continúa el ministerio de proclamación de Juan, incluso trascendiéndolo con sanaciones y exorcismos, y expandiéndolo a través de sus discípulos, su Iglesia» (Huizenga, Loosing the Lion , 160).

2. Pasiones paralelas: Marcos establece un paralelo intencionado entre la pasión de Juan y la de Jesús. Cuando Jesús pregunta en Cesarea de Filipo: "¿Quién dicen los hombres que soy yo?", los discípulos dicen que algunos creen que es Juan el Bautista (Marcos 8:27-30). Herodes identifica a Jesús con Juan (Marcos 6:16). La narración de la muerte de Juan (6:17-29) anticipa la primera predicción de la Pasión de Jesús (Marcos 8:31). Herodes era un rey débil que no quería ejecutar a Juan, pero lo hizo. De igual manera, Pilato quería liberar a Jesús, pero optó por liberar a Barrabás y mandar que lo azotaran y crucificaran (Marcos 15:15). Juan muere solo, al igual que Jesús en el Evangelio de Marcos. Incluso existe un paralelo dado que se celebran dos banquetes antes de las ejecuciones de Juan y Jesús. En el banquete de Herodes, la cabeza de Juan fue colocada en una bandeja casi como si fuera uno de los platos principales. Y, en la Última Cena, Jesús ofrece su propio Cuerpo y Sangre como cena sacrificial. La muerte de Juan, en cambio, solo prefigura la muerte vivificante de Jesús. «Finalmente, mientras Juan y Jesús sufren muertes de extrema indignidad, ambos disfrutan de sepulturas dignas. «Cuando sus discípulos [de Juan] lo oyeron, vinieron, tomaron su cuerpo y lo pusieron en un sepulcro» (6:29), al igual que José de Arimatea puso el cuerpo crucificado de Jesús en un sepulcro (15:46)» (Huizenga, Loosing the Lion , 162).

3. Su Santidad es la Voluntad de Dios: En la Primera Carta a los Tesalonicenses, Pablo anima al pueblo a crecer en lo que ya hacían. Deben aferrarse a lo que Pablo les enseñó y vivir en santidad. Parte de una vida santa es el autocontrol y evitar la inmoralidad sexual y la codicia. Pablo enseña que la ira de Dios, frase que se refiere al juicio divino sobre el pecado, está por venir y que nosotros, al igual que los tesalonicenses, debemos estar preparados para ese juicio. Pablo también enseña que la voluntad de Dios para nosotros es que crezcamos en santidad. El crecimiento en santidad, o santificación progresiva, es un proceso que comienza con la obra de Dios en el Bautismo (1 Corintios 6:11) y continúa cuando los creyentes abundan en amor (1 Tesalonicenses 3:12-13) y ejercen el esfuerzo moral necesario para superar los hábitos pecaminosos y egoístas (Romanos 6:19). Pablo exige aquí la santificación del cuerpo mediante la castidad, aunque el objetivo final es la santificación completa de la persona (1 Tesalonicenses 5:23).“La fe no es opcional para los creyentes sino una condición para la salvación (Hebreos 12:14)” ( Ignatius Catholic Study Bible , 2116).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, soy hijo de tu Padre. Soy miembro de tu Cuerpo Místico. Soy templo de tu Espíritu. Tú lo eres todo para mí. Anhelo disfrutar de la vida eterna contigo y ser purificado de todas mis imperfecciones. Que sea santo y misericordioso como tu Padre celestial es santo y misericordioso.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo veo verdaderamente mis sufrimientos y pruebas? ¿Mi primera reacción es quejarme o mirar hacia la cruz? ¿Veo cómo mi sufrimiento puede unirse al de Jesús? ¿Puedo pensar en seres queridos que sufren y perseveran ante pruebas más grandes que yo? Al contemplar los sufrimientos de Juan el Bautista y Jesús, ¿tengo realmente algún motivo para quejarme de mi sufrimiento?