Matthew 17:22-27

Deuteronomio 10:12-22

Salmo 147:12-13. 14-15, 19-20

Mateo 17:22-27

Mientras Jesús y sus discípulos se reunían en Galilea,

Jesús les dijo:

“El Hijo del Hombre será entregado a los hombres,

y le matarán, pero al tercer día resucitará.

Y estaban abrumados por la tristeza.

Cuando llegaron a Capernaúm,

Los recaudadores del impuesto del templo se acercaron a Pedro y le dijeron:

“¿Acaso vuestro Maestro no paga el impuesto del templo?”

“Sí”, dijo.

Cuando entró en la casa, antes de que tuviera tiempo de hablar,

Jesús le preguntó: «¿Qué te parece, Simón?

¿A quién cobran los reyes de la tierra los peajes o los impuestos?

¿De sus súbditos o de los extranjeros?”

Cuando dijo: «De los extranjeros», Jesús le respondió:

“Entonces los sujetos están exentos.

Pero para no ofenderlos, vamos al mar, echamos un anzuelo,

y coger el primer pez que salga.

Abre su boca y encontrarás una moneda que vale el doble del impuesto del templo.

“Dales eso por mí y por ti”.

Oración inicial: Señor Dios, me has hecho hijo tuyo por medio de tu Hijo y tu Espíritu. Conoces mis momentos de rebeldía y de docilidad. Lo sabes todo. Ayúdame a ser un mejor hijo que te escucha, imita a tu Hijo y es dócil a tu Espíritu.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La segunda predicción de su muerte y resurrección: En el Evangelio, Jesús predice su muerte y resurrección por segunda vez. La primera vez, Pedro reaccionó con mucha fuerza y tomó a Jesús aparte para reprenderlo y decirle: «Dios no lo quiera, Señor». Esta segunda vez, nadie se opone a Jesús, pero se angustian profundamente y se sienten abrumados por el dolor. La tercera vez que Jesús predice su muerte, Santiago y Juan afirman que beberán el cáliz del sufrimiento con Jesús. En conjunto, podemos discernir un movimiento en el camino a Jerusalén que va desde la oposición enérgica a la resignación angustiada y la aceptación compartida. En su primer anuncio de su muerte y resurrección, Jesús dijo simplemente que debía sufrir mucho a manos de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser asesinado. La segunda vez, Jesús dice que, como Hijo del Hombre, debe ser entregado en manos de los hombres y que lo matarán. La tercera vez, dice que los principales sacerdotes y los escribas condenarán a muerte al Hijo del Hombre y lo entregarán a los gentiles para que lo escarnezcan, lo azoten y lo crucifiquen. La tercera vez proporciona la mayor cantidad de detalles sobre su próximo sufrimiento e indica cuán exaSeguramente será asesinado. La crucifixión era la peor forma de muerte, pues era una cruel tortura y una muerte lenta.

2. La cuestión del impuesto del templo: La discusión sobre el impuesto del templo sigue inmediatamente a la segunda predicción de la pasión. "La yuxtaposición es deliberada: Jesús será asesinado, finalmente, por cerrar el templo temporalmente (Mt 21:12-17), y por eso ahora se menciona el templo, pero la historia también mostrará que Jesús fue un judío obediente y leal" (Huizenga, Behold the Christ , 303). Quienes le plantearon la pregunta a Jesús fueron algo hostiles y esto se indica en Mateo cuando los interrogadores lo llamaron "Maestro". La discusión posterior de Jesús con Pedro revela que Jesús es más que un maestro, pues es el Hijo de Dios. Jesús le pregunta a Pedro: ¿Los reyes de la tierra cobran peajes o impuestos del censo "de otros" o "de sus hijos"? Mientras que los reyes cobran peajes e impuestos de su pueblo y de las naciones que gobiernan, ningún rey cobra impuestos a sus propios hijos e hijas. Están exentos: “El rey en esta analogía representa a Dios; Jesús como Hijo de Dios (3:17; 17:9) es el Hijo del Rey. Así como los hijos reales en un reino secular están exentos de pagar los impuestos del rey, también Jesús, como Hijo de Dios, está libre de pagar un impuesto para la casa de Dios, el templo” (Mitch y Sri, The Gospel of Matthew , 223). Jesús es el Hijo supremo de Dios; sus seguidores también son hijos de Dios. Al igual que Jesús, deberían estar exentos. “Pero Jesús, cuidadoso de evitar el escándalo, instruye a Simón Pedro a pagar el impuesto, que obtendrá no de los fondos de Jesús ni de los discípulos, sino mediante un milagro” (Huizenga, Behold the Christ , 304).

3. Circunciden sus corazones: La primera lectura, tomada del libro del Deuteronomio, emplea una imagen poderosa: la circuncisión del corazón. Moisés acaba de recordar la ruptura de la alianza del Sinaí y su renovación. ¿Qué debe hacer Israel ahora, tras 40 años de peregrinación por el desierto, y listo para entrar en la Tierra Prometida? Deben temer al Señor con humildad, seguir fielmente sus caminos, amarlo y servirlo (adorarlo) con todo su corazón y alma, y guardar sus mandamientos y estatutos. Moisés anhela el día futuro en que Dios establezca una Nueva Alianza que será interior y no exterior. Emplea la imagen de la circuncisión del corazón. La circuncisión es una señal externa de un acto interno. Quitar el prepucio simboliza la necesidad de cortar la terquedad del corazón humano y consagrarlo al Señor mediante la obediencia (Jeremías 4:4). Tener un corazón incircunciso es ser insensible a Dios e infiel a las exigencias de su pacto (Jeremías 9:25-26) ( Biblia Católica de Estudio de Ignacio , 29).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, he recibido el maravilloso don de la filiación divina. Estoy seguro de que no comprendo plenamente todo lo que esto significa. Un día, al ver al Padre, a ti y al Espíritu Santo cara a cara, comprenderé verdaderamente lo que significa ser hijo de Dios.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo veo a mis hijos? ¿Los conozco bien? ¿Conozco sus fortalezas y debilidades? ¿Sé qué los hace únicos? ¿Cómo reacciono ante sus éxitos? ¿Cómo reacciono ante sus fracasos? ¿Puedo hacer la misma reflexión, pensando en cómo me ve Dios Padre? ¿Qué es lo que más desea el Padre de mí en este momento?