Matthew 13:54-58

Levítico 23:1, 4-11, 15-16, 27, 34b-37

Salmo 81:3-4, 5-6, 10-11ab

Mateo 13:54-58

Jesús llegó a su ciudad natal y enseñaba al pueblo en la sinagoga.

Ellos se asombraron y dijeron:

“¿De dónde sacó este hombre tanta sabiduría y tantos hechos poderosos?

¿No es él el hijo del carpintero?

¿No se llama su madre María?

¿Y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?

¿No están todas sus hermanas con nosotros?

¿De dónde sacó este hombre todo esto?

Y se escandalizaron a causa de él.

Pero Jesús les dijo:

“Un profeta no carece de honra excepto en su tierra natal.

y en su propia casa.”

Y no hizo allí muchos milagros.

por su falta de fe.

Oración inicial: Señor Dios, hoy contemplo el misterio del rechazo de tu Hijo en su ciudad natal, Nazaret. Te pido que nunca me ofenda con Jesús y que siempre lo reciba en mi vida. Creo, Señor, que mi fe crezca y florezca.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La enseñanza de Jesús en las sinagogas de Galilea: El Evangelio de Mateo nos da una buena idea del contenido y el estilo de la predicación de Jesús. Jesús aludía con frecuencia a las Escrituras hebreas e invitaba a la gente a reflexionar sobre sus palabras y acciones a la luz de ello. Mateo acaba de terminar de narrar el tercer discurso principal de Jesús, que consta de siete parábolas sobre el reino de los cielos. Enseñó a sus discípulos junto al mar y en la casa de Pedro en Capernaúm. Jesús luego sale de Capernaúm y regresa a Nazaret para enseñar en su sinagoga, probablemente en sábado (Lucas 4:16). En la época de Jesús, las sinagogas se utilizaban para la lectura de las Escrituras, la oración y las reuniones comunitarias, y eran comunes en Galilea, Jerusalén y dondequiera que los judíos residieran fuera de Palestina. Que Jesús enseñara en las sinagogas no era inusual: cualquier laico cualificado podía enseñar, y los visitantes podían ser invitados a decir algunas palabras (véase Hechos 13:14-15). Utilizó las asambleas sabáticas para proclamar su mensaje (véase Lucas 4:16, 31-33, 44; 6:6; 13:10). La enseñanza de Jesús en las sinagogas demuestra que conocía la ley de Moisés lo suficiente como para instruir (Martin, Bringing the Gospel of Luke to Life , 114).

2. Se ofendieron: El Evangelio de Mateo destaca cómo la gente de Nazaret respondió a las enseñanzas de Jesús. Quedaron “asombrados” (Mateo 13:34; véase también Lucas 4:22, 32). “Aunque Jesús ya había asombrado a la gente con sus enseñanzas (Mateo 7:28), esta vez el asombro no es una expresión de admiración, sino de sospecha e ira. La gente de su pueblo natal está asombrada, en el sentido de que se ofendieron con él. Conocían a Jesús y a su familia y no podían creer que ahora fuera un gran profeta” (Mitch y Sri,   El Evangelio de Mateo , 185). El Evangelio de Lucas registró el contenido de la enseñanza de Jesús en Nazaret: se refería al Jubileo del Mesías. Esto significaba que la salvación misericordiosa de Dios estaba a punto de ser derramada. Y la gente se asombró al principio cuando Jesús proclamó el año jubilar (Lucas 4:16-22). Sin embargo, casi de inmediato comenzaron a dudar de las credenciales de Jesús: "Y todos hablaron muy bien de él y se maravillaron de las palabras de gracia que salían de su boca. También preguntaron: '¿No es este el hijo de José?'" (Lucas 4:22). Pero cuando Jesús enseñó que los gentiles experimentarían esta liberación y misericordia, la gente reaccionó con dureza, se levantó, expulsó a Jesús de su ciudad natal e intentó arrojarlo colina abajo (Lucas 4:29).

3. Incredulidad y rechazo de la misericordia de Dios: Los habitantes de Nazaret se negaron a creer en Jesús y rechazaron su proclamación de misericordia. La misericordia es un tema clave en la siguiente sección del Evangelio de Mateo (Mateo 13:54-18:35). Los cinco discursos de Jesús en Mateo revelan diferentes dimensiones del misterio del reino. El Sermón del Monte enseñó cómo ser feliz y bendecido como ciudadano del reino y dio nuevas leyes y principios para la vida en el reino (Mateo 5:1-7:27). En su segundo discurso principal, Jesús envió a los oficiales reales del reino y les encargó enseñar al pueblo, sanar a los enfermos, expulsar demonios y ser valientes en medio de la persecución (Mateo 10:5-42). Las parábolas de Mateo 13, que concluyen la tercera sección principal de Mateo, enfatizan el poder oculto y transformador del reino. El Evangelio de hoy da inicio al Cuarto Libro del Evangelio de Mateo, donde Pedro y los demás apóstoles reciben el poder de perdonar pecados (véase Mateo 16-18). Sin embargo, el Evangelio de hoy es una triste historia de cómo el pueblo de Nazaret se negó a creer y rechazó la misericordia de Dios. Al igual que el profeta Jonás, que anhelaba la derrota de sus enemigos, el pueblo anhelaba la derrota de los romanos gentiles. Poco sabían que el pueblo del Imperio Romano se convertiría, acogería el Reino de Dios y recibiría la bendición del Espíritu de Dios y su amor misericordioso.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, veo cómo la gente de tu pueblo se ofendió contigo. En lugar de creer en tus palabras sabias y tus obras poderosas, te rechazaron. Ruego que no te rechace en mi vida. No me dejes elegir el camino del pecado ni rechazar el que lleva a la vida eterna contigo.

Viviendo la Palabra de Dios: Al predicar el Evangelio del Reino de Dios, también nosotros, como Jesús, encontraremos oposición y seremos rechazados en ocasiones. Ese día, no debemos preocuparnos por lo que diremos, pues el Espíritu Santo nos enseñará y nos dará las palabras que debemos decir (Mateo 10:19; Lucas 12:11-12). Como canta el salmista, soportaremos el insulto y el rechazo por amor al Señor. El cuerpo resucitado y glorificado de Jesús es el Nuevo Templo de Dios, y nuestro celo por este Templo, el Cuerpo de Cristo, nos consume. Oramos para que Dios nos ayude con su gracia y favor en nuestra misión de anunciar su reino. Oramos también para que los hombres y las mujeres no rechacen a Jesús, sino que lo acojan a él y a su reino.