Luke 11:1-13

Génesis 18:20:32

Salmo 138:1-2, 2-3, 6-7, 7-8

Colosenses 2:12-14

Lucas 11:1-13

Jesús estaba orando en un lugar determinado, y cuando terminó,

Uno de sus discípulos le dijo:

“Señor, enséñanos a orar como Juan enseñó a sus discípulos.”

Él les dijo: «Cuando oréis, decid:

Padre, santificado sea tu nombre,

Venga tu reino.

Danos cada día nuestro pan de cada día.

y perdónanos nuestros pecados

porque nosotros mismos perdonamos a todos los que nos deben,

y no nos sometas a la prueba final.”

Y les dijo: «Supongamos que alguno de vosotros tiene un amigo

a quien va a medianoche y le dice:

«Amigo, préstame tres panes,

Porque un amigo mío ha llegado a mi casa de un viaje.

y no tengo nada que ofrecerle,

Y él dice en respuesta desde dentro,

-No me molestes, la puerta ya está cerrada.

y mis hijos y yo ya estamos en la cama.

'No puedo levantarme para darte nada'

Te digo,

si no se levanta a darle los panes al visitante

Por su amistad,

Él se levantará para darle lo que necesite.

por su persistencia.

“Y yo os digo: Pedid, y recibiréis;

Buscad y encontraréis;

llama y se te abrirá.

Porque todo aquel que pide, recibe;

y el que busca, halla;

y al que llama, se le abrirá.

¿Qué padre entre vosotros le daría a su hijo una serpiente?

¿cuando pide un pescado?

¿O darle un escorpión cuando pide un huevo?

Si vosotros, pues, sois malos,

sabed dar buenos regalos a vuestros hijos,

“¿Dar el Espíritu Santo a quienes se lo piden?”

Oración inicial: Padre Celestial, te pido hoy que tu nombre sea santificado en todo el mundo, que tu reino se extienda a todos los pueblos y que tu voluntad se cumpla aquí en la tierra. Concédeme el pan de vida, perdona mis pecados, fortaléceme en tiempos de tribulación y líbrame de todo mal.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. ¿Tentaciones, pruebas o tribulaciones? Conocemos la petición del Padrenuestro, en la que pedimos: «No nos dejes caer en la tentación», y en la traducción del Evangelio de Lucas: «No nos sometas a la prueba final». «Tentación» y «prueba final» son dos formas diferentes de traducir la misma palabra griega, « peirasmos ». Cuando Jesús instruye a sus discípulos sobre cómo orar, les enseña a «orar para que se les eviten futuras pruebas o tribulaciones en las que tendrían que sufrir tribulaciones, sufrimientos e incluso la muerte» (Pitre, «El Padrenuestro y el Nuevo Éxodo», 91). Jesús se refiere específicamente a la tribulación del fin de los tiempos que se esperaba que precediera a la llegada del Reino de Dios. Desde esta perspectiva, Jesús enseña a los discípulos a orar para ser liberados, no solo de las pruebas cotidianas, sino también de la gran tribulación que precedería a la llegada del Mesías y al amanecer del reino de Dios (Pitre, «El Padre Nuestro y el Nuevo Éxodo», 91). La petición «No nos dejes caer en la tentación» era, para los cristianos del primer siglo, una petición de misericordia y fortaleza divinas durante los cuarenta años que precedieron a la destrucción de Jerusalén.

2. Tribulación y el Primer Éxodo: La palabra griega « peirasmos » (tribulación, tentación, prueba) está vinculada al Éxodo del pueblo de Israel de Egipto. Se usó tres veces en Deuteronomio para referirse al período de plagas y tribulación que precedió al primer Éxodo (Deuteronomio 4:27-34; 7:19; y 29:3). Así como las plagas y las pruebas inauguraron el primer (antiguo) Éxodo, también habría un tiempo futuro de tribulación que inauguraría el segundo (nuevo) Éxodo y la era de la salvación. Así como la primera Pascua y el tiempo de prueba precedieron a la redención de Israel de la esclavitud de Egipto, también la nueva Pascua precedería a la redención de Israel y los gentiles de la esclavitud del pecado. En resumen, cuando se toma adecuadamente en cuenta el trasfondo veterotestamentario de la frase “No nos dejes caer en la tentación” y se compara con las palabras de Jesús en otros lugares, el Padre Nuestro también se muestra como una oración por la misericordia divina, una súplica para que Dios ahorre a su pueblo los sufrimientos del gran peirasmos que precedería a la llegada del reino mesiánico y la prueba pascual que acompañaría al nuevo Éxodo” (Pitre, “El Padre Nuestro y el Nuevo Éxodo”, 94).

3. Una oración durante la tentación y la prueba: ¿Qué significa para nosotros hoy la petición «no nos dejes caer en la tentación»? Así como lo fue para los cristianos del primer siglo, una súplica de misericordia y una oración a Dios Padre para que vea la difícil situación de sus hijos que sufren y los libere de la esclavitud del pecado y la muerte, es para nosotros una oración de misericordia divina. Pedimos que Dios nos perdone durante el tiempo de tribulación ( peirasmos ), durante los últimos tiempos que precederán a la entrada definitiva del nuevo pueblo de Dios en la gloria del reino (véase CIC, 677). El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica resume el significado de la petición en el Padrenuestro de la siguiente manera: «Pedimos a Dios, nuestro Padre, que no nos deje solos y en el poder de la tentación. Pedimos al Espíritu Santo que nos ayude a saber discernir, por un lado, entre una prueba que nos hace crecer en la bondad y, por otro,bsp; la tentación que lleva al pecado y a la muerte y, por otro lado, entre ser tentado y consentir en la tentación. Esta petición nos une a Jesús, quien venció la tentación con su oración. Pide la gracia de la vigilancia y la perseverancia final (n. 596). En esta petición, reconocemos nuestra debilidad y oramos para que Dios Padre sea misericordioso y no nos permita caer en la tentación (véase Pitre, Introducción a la Vida Espiritual ,   95).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, gracias por enseñarme a orar y darme el modelo de toda oración. Reconozco humildemente que la oración es un don de Dios y que no sé orar como debiera. Confío en ti y en tu Espíritu para que me guíes en mi oración y así pueda entrar en una comunión más profunda con el Padre.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo es mi vida de oración? ¿Qué esfuerzos he hecho este año para orar mejor? ¿Estoy siguiendo el Padrenuestro en mi oración?