Luke 10:25-37

Deuteronomio 30:10-14

Salmo 69:14, 17, 30-31, 33-34, 36, 37 o Salmo 19:8, 9, 10, 11

Colosenses 1:15-20

Lucas 10:25-37

Había un doctor de la ley que se levantó para poner a prueba a Jesús y dijo:

«Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?»

Jesús le dijo: ¿Qué está escrito en la ley?

¿Cómo lo lees?

Él dijo en respuesta,

“ Amarás al Señor, tu Dios,

con todo tu corazón,

con todo tu ser,

con todas tus fuerzas,

y con toda tu mente,

y a tu prójimo como a ti mismo .”

Él le respondió: «Bien has respondido;

Haz esto y vivirás”.

Pero queriendo justificarse, le dijo a Jesús:

“¿Y quién es mi prójimo?”

Jesús respondió:

“Un hombre fue víctima de ladrones

mientras descendía de Jerusalén a Jericó.

Lo desnudaron, lo golpearon y se fueron dejándolo medio muerto.

Por casualidad pasaba por ese camino un sacerdote,

Pero cuando lo vio, pasó de largo.

Y llegó al lugar un levita,

y cuando lo vio, pasó de largo.

Pero un viajero samaritano que se encontró con él...

Se sintió conmovido por la visión.

Se acercó a la víctima,

derramó aceite y vino sobre sus heridas y se las vendó.

Luego lo levantó sobre su propia cabalgadura,

lo llevó a una posada y lo cuidó.

Al día siguiente sacó dos monedas de plata.

y se los dio al posadero con la instrucción,

'Cuida de él.

Si gastas más de lo que te he dado,

Te lo pagaré a la vuelta.

¿Cuál de estos tres, en tu opinión,

Él respondió: “El que le trató con misericordia”.

Jesús le dijo: «Ve y haz tú lo mismo».

Oración inicial: Señor Dios, cuando me veas en necesidad, envía a tu Hijo para que cure mis heridas y me sane. Ayúdame a comprender y experimentar tu amoroso cuidado, para que esté más dispuesto a entregarme a los necesitados. Que sea santo como tú eres santo y misericordioso como tú eres misericordioso.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. ¿Qué está escrito en la Ley? En el Evangelio, el estudioso de la ley le hizo una pregunta a Jesús para ponerlo a prueba. Sus intenciones no eran del todo puras. Los fariseos eran el "partido de la santidad". Buscaban separarse de todo lo impuro y no judío. "Creían que imitar la santidad de Dios significaba separarse de todo y de todos los impuros, especialmente de los pecadores, los recaudadores de impuestos y, sobre todo, los gentiles. Jesús vio el peligroso nacionalismo engendrado por esta comprensión de la santidad. ... Jesús tenía una visión diferente de Dios y, por lo tanto, de la ética. La clave para imitar la santidad de Dios era la misericordia" (Gray, Misión del Mesías , 68). La Antigua Ley que los fariseos y los estudiosos de la Ley buscaban practicar a la perfección hacía obligatoria la misericordia, pero solo para aquellos que estaban dentro del pacto mosaico (véase Levítico 19:18). Jesús responde a la pregunta sobre la ley y la herencia de la ley eterna contrastando la santidad como “misericordia” ( hesed ) y la santidad como separación.

2. Amar al prójimo: Cuando el sacerdote y el levita vieron al hombre dado por muerto por los ladrones, practicaron la santidad de la separación. «La razón de su aversión hacia el moribundo habría sido clarísima para cualquier judío del primer siglo. Tanto el sacerdote como el levita estaban bien instruidos en la Torá y las rigurosas normas rituales del Templo y, según la ley, cualquier contacto con el moribundo los habría hecho ritualmente impuros (véase Números 19:11)» (Gray, Misión del Mesías , 70). Si se impurificaban, debían someterse a un proceso de una semana para purificarse. Buscaban evitarlo y preservar su santidad ritual. ¿A qué precio? Jesús usa al samaritano como ejemplo de verdadera santidad. Los samaritanos “eran el remanente de las diez tribus del norte de Israel que habían sido conquistadas por los asirios en 722 a. C. Los samaritanos hicieron dos cosas que los convirtieron en anatema para los judíos: mezclaron su linaje y su adoración con los gentiles. Tal asimilación era lo opuesto a la separación que constituía la santidad en la mentalidad judía. Los samaritanos eran vistos no solo con desconfianza, sino con disgusto; encarnaban el abandono de la santidad y la política de separación. Entonces, después de que un sacerdote y un levita dejan al hombre por muerto, la parte asombrosa de la historia es que un samaritano es el que tiene compasión del hombre judío que yace moribundo (Gray, Mission of the Messiah , 71). Mientras que el sacerdote y el levita eran los vecinos literales del hombre, el samaritano actuó como el verdadero vecino. La santidad no se define por la separación, sino por el amor misericordioso y abnegado.

3. La Carta a los Colosenses: Durante los próximos cuatro domingos, la segunda lectura se tomará de la Carta a los Colosenses. En la carta, Pablo presenta a Jesús como el Mesías resucitado, como la persona por quien todas las cosas fueron creadas, en quien se encarnó «la plenitud de Dios». La iglesia de Colosas estaba siendo atacada por falsos maestros que denigraban la naturaleza divina de Jesús al enseñar que no era realmente Dios. «Sus enseñanzas enfatizaban la intercesión de los 'principados y potestades', que representaban poderes astrales y prácticas de culto sobre la comida, la bebida y las disciplinas ascéticas. Aunque Pablo nunca había sido... En Colosas, abordó estos temas directamente. Estas falsas enseñanzas, insiste Pablo, restan valor a la obra salvadora de Cristo. La renovación espiritual de la persona humana se produce mediante el contacto con la persona de Cristo en el bautismo. Argumenta que un cristiano no debe preocuparse por apaciguar los ánimos ni por prácticas ascéticas en cuanto al consumo de comida y bebida. En cambio, Pablo escribe que el ascetismo cristiano consiste en la superación de los pecados personales y la práctica del amor al prójimo según la norma establecida por Cristo (Colosenses 3:5-16) ( Guía Católica del Nuevo Testamento ).   235).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, eres el Buen Samaritano. No dudaste en acudir a nosotros en nuestra necesidad. Cuando fuimos heridos por el pecado, curaste nuestras heridas y derramaste el vino de tu Sangre y el aceite de tu Espíritu. Nos purificaste y nos llevaste a la posada de la Iglesia. Misericordiosamente pagaste el precio de nuestra Redención.

Vivir la Palabra de Dios: Sencillamente, el Evangelio nos manda hoy a tratar a los demás, incluso a nuestros enemigos, con misericordia. Quizás pensemos que tenemos otras obligaciones más importantes, pero no hay obligación mayor que amar a Dios con todo nuestro corazón y amar al prójimo como a nosotros mismos. Cuando veo a una persona necesitada, necesito ver allí al pobre Jesús y tratarla como lo haría con el mismo Jesús.