Matthew 10:16-23

Génesis 46:1-7, 28-30

Salmo 37:3-4, 18-19, 27-28, 39-40

Mateo 10:16-23

Jesús dijo a sus apóstoles:

“He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos;

Sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas.

Pero cuidado con los hombres,

porque os entregarán a los tribunales

y os azotarán en sus sinagogas,

y seréis llevados ante gobernadores y reyes por mi causa

como testimonio ante ellos y los paganos.

Cuando te entreguen,

No te preocupes por cómo vas a hablar

o lo que vas a decir.

En ese momento se te indicará lo que debes decir.

Porque no seréis vosotros quienes habléis

sino el Espíritu de vuestro Padre hablando a través de vosotros.

El hermano entregará al hermano a la muerte,

y el padre a su hijo;

Los hijos se levantarán contra sus padres y los harán morir.

Seréis odiados por todos por causa de mi nombre,

pero el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra.

En verdad os digo que no acabaréis con las ciudades de Israel.

antes que venga el Hijo del Hombre.”

Oración inicial: Señor Dios, ¡que tu Espíritu hable siempre a través de mí! Enséñame a ser verdaderamente astuto como una serpiente y sencillo como una paloma al proclamar tu Evangelio con palabras y obras.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Jesús envía a sus apóstoles: Los doce apóstoles son pastores y ovejas a la vez. Jesús vio que el pueblo necesitaba nuevos pastores y eligió a los doce para esta tarea. Sin embargo, les advierte que son como ovejas en medio de lobos. Por eso, deben ser prudentes, astutos como serpientes, y anticiparse a las amenazas. Al mismo tiempo, deben ser sencillos como palomas e inocentes como ovejas. «La palabra para sencillo significa 'sin mezcla', lo que sugiere que las tácticas astutas de los apóstoles deben estar animadas por motivos puros y una determinación firme para su ministerio. La astucia nunca debe llevarlos a buscar la supervivencia o la ventaja de una manera que comprometa su integridad» (Mitch y Sri, El Evangelio de Mateo , 145). Experimentarán oposición del pueblo de Dios, de los gobernantes gentiles e incluso de sus familiares.

2. Dios envía a Israel a EEgipto: En la Primera Lectura, encontramos a Jacob, ahora llamado Israel, ya anciano. Cuando sus hijos regresaron de Egipto y le anunciaron que su amado hijo, José, aún vivía y reinaba a la derecha del Faraón, Israel partió hacia Egipto. En una visión, Dios confirmó su decisión y le dijo: «No temas descender a Egipto, porque allí haré de ti una gran nación». Esta fue la promesa que el Señor Dios hizo a Abraham, a Isaac y, una vez más, a Jacob. A lo largo de la historia de José, la Biblia deja claro que Dios está a cargo del curso de la historia. Dios sabía que la esclavitud aguardaba al pueblo de Israel en Egipto. Pero también sabía que salvaría a su pueblo, haría una alianza con él y lo guiaría a través del desierto hacia la Tierra Prometida. Esto sería un anticipo de la gran obra de salvación que su Hijo realizará en la plenitud de los tiempos. La esclavitud en Egipto será un símbolo de la esclavitud que experimentamos debido al pecado. La travesía del mar será símbolo de las aguas del bautismo que nos introducen en la Nueva Alianza y nos hacen partícipes de la vida divina y de la libertad de los hijos de Dios.

3. La venida del Hijo del Hombre: Al final del Evangelio de hoy, Jesús profetiza que sus apóstoles serán perseguidos y no terminarán de visitar las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre. Esto hace referencia al libro de Daniel, que prevé: «Uno como un hijo de hombre que viene sobre las nubes del cielo» para recibir un reino eterno y universal (Daniel 7:13). Esta venida del Hijo del Hombre puede interpretarse de tres maneras. Primero, la muerte y resurrección de Jesús son su venida, y, en este contexto, significa que los apóstoles no visitarán todas las ciudades de Israel antes de que finalice la misión específicamente judía. No habrán visitado todas las ciudades antes de ser enviados a traer a los gentiles al Reino que Jesús establece mediante su pasión, muerte y resurrección. En segundo lugar, esta venida podría referirse a la destrucción del Templo en el año 70 d. C. Esto significa que los apóstoles no habrán visitado todas las ciudades de Israel durante los 40 años transcurridos desde la muerte de Jesús hasta el juicio sobre Jerusalén. Por último, podría referirse a la misión de los apóstoles a lo largo de los siglos hasta el fin de los tiempos. Esto significa que la misión a Israel, que ha estado disperso entre las naciones, continuará desde la resurrección de Jesús hasta su segunda venida al fin de los tiempos.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, has restaurado el reino de David e inaugurado el Reino de los Cielos. Permíteme ver cómo el Reino ha transformado el mundo que me rodea para que me anime y me llene de esperanza al trabajar por ti.

Viviendo la Palabra de Dios: Demos gracias a Dios hoy por su amor fiel y misericordioso hacia nosotros. Necesitamos pedir perdón por todo el mal que hemos cometido y pedirle que nos purifique y nos conceda la vida eterna. Necesitamos pedirle la valentía para predicar el Evangelio con nuestras palabras y acciones. Debemos alegrarnos de ser parte de su pueblo y anhelamos su venida en gloria y participar en el banquete de bodas del Cordero.