Matthew 9:32-38

Génesis 32:23-33

Salmo 17:1b, 2-3, 6-7ab, 8b y 15

Mateo 9:32-38

Le trajeron a Jesús un endemoniado mudo,

Y cuando el demonio fue expulsado, el mudo habló.

La multitud estaba asombrada y decía:

“Nunca se ha visto nada parecido en Israel”.

Pero los fariseos dijeron:

“Él expulsa a los demonios por medio del príncipe de los demonios.”

Jesús recorría todos los pueblos y aldeas,

enseñando en sus sinagogas,

proclamando el Evangelio del Reino,

y curar toda enfermedad y dolencia.

Al ver a las multitudes, su corazón se compadeció de ellas.

porque estaban turbados y abandonados,

como ovejas sin pastor.

Luego dijo a sus discípulos:

“La mies es mucha, pero los obreros pocos;

Así que pregúntale al dueño de la cosecha.

“para enviar obreros a su mies.”

Oración inicial: Señor Dios, estoy dispuesto a dejarme enviar por ti. Me esfuerzo por escuchar tu llamado cada día y pongo todo mi ser a tu servicio. Pastorearé a quienes están a mi cuidado y los guiaré a aguas tranquilas. Trabajaré en tu viña y cosecharé buenos frutos para el Reino.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Décima Obra Poderosa: Las diez obras poderosas de Jesús evocan las diez obras de Moisés en Egipto. Las obras de Moisés y las de Jesús fueron recibidas con dureza de corazón. El Faraón se negó a creer en el Señor Dios, y aquí, los fariseos se negaron a creer en el Señor Jesús. Mientras que la multitud y los discípulos de Jesús se asombraban ante las demostraciones de poder y autoridad de Jesús en sanaciones, exorcismos y su dominio sobre la naturaleza, los fariseos reaccionaron de forma muy distinta. En lugar de glorificar a Dios y dar gracias por la llegada del tiempo de salvación y el Nuevo Éxodo, acusaron a Jesús de colaborar con el diablo: «Por el príncipe de los demonios expulsa a los demonios» (Mateo 9:34).

2. La necesidad de nuevos pastores y obreros: ¿Cómo responde Jesús a la acusación de los fariseos en el Evangelio de Mateo? Nombrando a los Doce, otorgándoles autoridad para realizar las obras que él realizaba y enviándolos. La dureza de corazón de los fariseos reveló que Israel necesitaba nuevos líderes, el rebaño de Dios necesitaba nuevos pastores y la abundante cosecha necesitaba nuevos obreros. Jesús sintió compasión por el pueblo. Estaban siendo agobiados innecesariamente por los fariseos y sus tradiciones. Así como el faraón había sometido al pueblo de Israel a trabajos forzados, los fariseos estaban atando pesadas cargas. Cargas para el pueblo y no ayudar a llevarlas (Mateo 23:4). En cambio, el yugo y la carga de Jesús serán ligeros (Mateo 11:29-30). Esto se debe a que no la llevamos solos, sino con Cristo. Los apóstoles de Jesús serán designados para ayudar al pueblo que pastorean a llevar el yugo de Cristo.

3. Luchando con Dios: Recientemente, un psicólogo clínico ha escrito un libro sobre la dimensión psicológica de las historias del Génesis. Respecto a la Primera Lectura, en la que Jacob lucha durante toda la noche con el Señor Dios, Peterson escribe: «Jacob, al igual que Abram, comenzó su aventura con el pie izquierdo. Ambos hombres decidieron enderezarse, a pesar de sus defectos sustanciales, y hacer un pacto con Dios para hacer exactamente eso. Esa es una decisión; una decisión moral, y es la decisión de comenzar el viaje ascendente, de subir la espiral de la Escalera de Jacob hacia el bien supremo. Entonces se enfrentan a un horizonte de oportunidades en expansión, cada una de las cuales exige, en secuencia, un sacrificio de magnitud creciente: una maduración y transformación del carácter. En el caso de ambos protagonistas, esta transformación llega a un punto tan revolucionario que los hombres que la experimentan, en cierto sentido, renacen y se convierten en personas nuevas. De ahí sus nuevos nombres: Abraham, «padre de naciones», e Israel, «el que lucha con Dios». Si esa lucha se realiza con el espíritu adecuado, no hay diferencia alguna entre esas dos identidades recién otorgadas, plenamente integradas y debidamente sacrificadas» (Peterson, We Who Lucha con Dios , 293).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, enséñame a orar como debo. Condúceme a la contemplación profunda para que pueda conocerte y saber cómo pastorear a tus ovejas y trabajar en tu viña. Me esforzaré por imitarte, el Buen Pastor, en todo lo que haga.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo me está transformando mi vida de oración? ¿Cómo puedo ser más como la de Jacob, donde lucho con Dios y me esfuerzo por alcanzar el bien supremo? ¿Qué me llama Dios a sacrificar? ¿Qué prueba permite Dios en mi vida?