Luke 10:1-12, 17-20

Isaías 66:10-14c

Salmo 66:1-3, 4-5, 6-7, 16, 20

Gálatas 6:14-18

Lucas 10:1-12, 17-20

En aquel tiempo el Señor designó a otros setenta y dos

a quienes envió delante de él de dos en dos

a cada ciudad y lugar que quería visitar.

Él les dijo:

“La mies es mucha, pero los obreros pocos;

Así que pregúntale al dueño de la cosecha.

para enviar obreros a su mies.

Sigue tu camino;

He aquí que yo os envío como corderos en medio de lobos.

No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias;

y no saludéis a nadie por el camino.

En cualquier casa donde entréis, decid primero:

'Paz a esta casa.'

Si allí vive una persona pacífica,

tu paz reposará sobre él;

pero si no, volverá a ti.

Permaneced en la misma casa y comed y bebed lo que se os ofrezca,

porque el obrero merece su salario.

No te muevas de una casa a otra.

Cualquiera que sea el pueblo al que entres y te den la bienvenida,

come lo que se te pone delante,

Curad a los enfermos que haya en ella y decidles:

'El reino de Dios está cerca de vosotros.'

En cualquier ciudad donde entréis y no os reciban,

Salgan a las calles y digan:

'El polvo de tu ciudad que se adhiere a nuestros pies,

Incluso nosotros nos sacudimos contra ti.'

Pero sabed esto: el reino de Dios está cerca.

Te digo,

En aquel día será más tolerable para Sodoma que para aquella ciudad.

Los setenta y dos regresaron gozosos, y dijeron:

“Señor, hasta los demonios se nos sujetan por causa de tu nombre.”

Jesús dijo: «He visto a Satanás caer como un rayo del cielo.

Mirad, os he dado poder para hollar serpientes y escorpiones.

y sobre toda la fuerza del enemigo y nada te hará daño. NuncaSin embargo, no os alegréis de que los espíritus se os sujeten,

pero alégrense porque sus nombres están escritos en el cielo.”

Oración inicial: Señor Dios, deseo estar contigo en el cielo. Espero y rezo para que mi nombre esté escrito en el Libro de la Vida. Tú sabes cómo se desenvolverá mi vida en la tierra. Guíame siempre por el camino correcto que conduce a ti y corrígeme cuando me desvíe.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Viajando con Jesús: Después de muchas semanas, retomamos la lectura semicontinua del Evangelio según Lucas los domingos. La última lectura fue Lucas 6,39-45, el octavo domingo del Tiempo Ordinario (2 de marzo de 2025). Desde ahora y hasta noviembre, viajaremos los domingos con Jesús a Jerusalén. Esta larga sección del Evangelio de Lucas (Lc 9,51-19,27) se conoce como el relato del viaje. Jesús «se propuso ir a Jerusalén» (Lc 9,51). Jesús se dirige hacia allí, donde tendrá lugar el Nuevo Éxodo. Las escenas que siguen se relacionan con el regreso del rey. Este regreso tiene un sentido tanto positivo como negativo. Es positivo para quienes seguirán a Jesús y experimentarán el nuevo éxodo del pecado, la esclavitud y la muerte que Jesús prometió. Sin embargo, quienes se oponen y rechazan a Jesús sufrirán consecuencias. Dado que el regreso del rey es el tema central de los siguientes diez capítulos, veremos muchas historias y parábolas sobre personas que regresan a casa, amos que regresan de sus viajes y cosas perdidas que se recuperan. Todas estas pequeñas historias encajan en la narrativa general. A la luz de todos estos regresos, la historia original del Éxodo ocupará un lugar destacado en el contexto de todo el viaje en el Antiguo Testamento. Narra la historia del paso de Israel de la esclavitud a la libertad. Fue el viaje que condujo a la adquisición de la Tierra Prometida por parte de Israel y su eventual crecimiento hasta convertirse en un gran reino (Powell, Walking with Christ: A Journey Through the Gospel of Luke , 61-62).

2. La construcción de la Nueva Jerusalén: En el Evangelio de hoy, Jesús envía a setenta y dos discípulos para anunciar su llegada a Jerusalén. De esta manera, Jesús actúa como un nuevo Moisés, ya que Moisés nombró a setenta ancianos para guiar y juzgar al pueblo de Israel en el desierto. La Primera Lectura, del final del Libro del profeta Isaías, destaca la restauración de Jerusalén que Jesús un día traerá: “Los fieles del pueblo de Dios, aquellos que aman a Jerusalén y todo lo que Jerusalén representa (el verdadero culto a Dios), verán la restauración de la ciudad. La experimentarán como una madre tierna que nutre a sus hijos. En la lectura del Evangelio, Jesús está reuniendo a su alrededor una 'nueva Jerusalén', una nueva comunidad de culto debidamente ordenado. Al enviar a los setenta y dos en una misión para predicar la buena nueva y sanar a los enfermos, el pueblo de Israel experimenta el amor de Dios como el de una madre tierna, y ellos mismos tienen la oportunidad de unirse a la 'nueva Jerusalén' al aceptar la predicación de los discípulos” (Bergsma, La Palabra del Señor: Año C , 306-307).

3. El mensaje principal de la Carta a los Gálatas: Dado que hemos pasado del octavo domingo al decimocuarto domingo de la liturgia, no hemos escuchado nada de la Carta a los Gálatas. Dado que este domingo concluye la lectura semicontinua de la carta, es oportuno reflexionar sobre ella en su conjunto. ¿Cuál es su mensaje principal? Pablo escribió la carta para abordar una herejía creciente en las iglesias de Galacia que exigía a todos los cristianos, incluidos los gentiles conversos, observar las leyes rituales del pacto mosaico. La respuesta de Pablo a esta herejía es que «el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo». Somos salvos por la fe en Jesucristo —entrando en el Nuevo Pacto— y no por la observancia de las leyes y ceremonias del Antiguo Pacto.(véase Bergsma, La Palabra del Señor: Año C , 308). Mediante la Nueva Alianza, nos convertimos en una «nueva creación» en Cristo. Lo que Gálatas también enseña es que nuestra fe en Jesús, para ser una fe justificante, debe florecer en obras de caridad misericordiosas (Gálatas 5:6).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, deseo caminar contigo mientras guías el Nuevo Éxodo. Condúceme a través del desierto hacia la celestial Tierra Prometida. Habiéndome lavado en el mar de las aguas del Bautismo, nútreme con el agua de tu Espíritu y el Nuevo Maná de la Eucaristía. Guíame con la columna del Fuego de tu Amor.

Vivir la Palabra de Dios: Martín Lutero predicó que nos salvamos solo por la fe y que las obras de caridad no sirven de nada. Esto contradice gran parte de las enseñanzas de Jesús en el Evangelio de Mateo, el Evangelio de Juan, muchos pasajes de las cartas de Pablo y la Carta de Santiago. ¿Conozco la interpretación católica de la relación entre la fe, las obras y la salvación? De no ser así, ¿qué puedo hacer para aprender más sobre mi fe católica y ser un testigo más eficaz de la verdad del Evangelio?