Luke 24:46-53

Hechos 1:1-11

Salmo 47:2-3, 6-7, 8-9

Efesios 1:17-23 o Hebreos 9:24-28; 10:19-23

Lucas 24:46-53

Jesús dijo a sus discípulos:

“Así está escrito que el Cristo padecería

y resucitará de entre los muertos al tercer día

y que el arrepentimiento, para el perdón de los pecados,

sería predicado en su nombre

a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.

Vosotros sois testigos de estas cosas.

Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros;

pero quédate en la ciudad

hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto.”

Luego los condujo hasta Betania,

Alzó las manos y los bendijo.

Mientras los bendecía, se despidió de ellos.

y fue llevado al cielo.

Le rindieron homenaje

y luego regresó a Jerusalén con gran alegría,

y estaban siempre en el templo alabando a Dios.

Oración inicial: Señor Dios, exaltaste a tu Hijo a tu diestra. Aceptaste su sacrificio en la cruz y ahora atiendes su intercesión sacerdotal. Mírame con bondad y concédeme acercarme con confianza al trono de la gracia y alcanzar allí tu misericordia.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El sacerdocio real de Cristo: El misterio de la Ascensión de Cristo al cielo celebra el misterio de su sacerdocio real. Jesús es el Señor que, en su humanidad, reina a la diestra del Padre. Es el sumo sacerdote de la Nueva Alianza que intercede por nosotros ante el Padre, el mediador que nos asegura la efusión permanente del Espíritu Santo y nos da la esperanza de alcanzar un día el lugar celestial que él ha preparado para nosotros ( Compendio del CIC , 132). La realeza de Cristo se menciona en la primera lectura. Se nos dice que Jesús habló sobre el Reino de Dios durante los cuarenta días entre su Resurrección de entre los muertos y su Ascensión al cielo. Mientras se reúnen alrededor de Jesús antes de su Ascensión, los discípulos están ansiosos por saber cuándo se restauraría el reino de Israel. Los discípulos podrían estar refiriéndose a la promesa de Jesús en Lucas 22:30, que dice que se sentarán en tronos. En respuesta a su pregunta, Jesús «desaconseja las especulaciones sobre el tiempo (v. 7), pero sí describe cómo se restaurará el reino, a saber, mediante el testimonio inspirado por el Espíritu de los apóstoles por toda la tierra (v. 8)» (Hahn, «Christ, Kingdom and Creation in Luke-Hechos», 185). De hecho, los Hechos de los Apóstoles narran cómo el reino se extiende desde Jerusalén a Judea, a Samaria y hasta los confines de la tierra.

2. El envío del Espíritu: La elevación de Cristo a la diestra del Padre está especialmente ligada al descenso del Espíritu Santo. Solo mediante la Ascensión, Cristo recibe el Espíritu Santo del Padre para derramarlo sobre los Apóstoles, tal como lo había prometido. Los Apóstoles aún no comprenden el significado pleno del Reino, y solo mediante el don del Espíritu Santo toman conciencia definitiva del Reino que Cristo anunció desde el principio. El Espíritu Santo corregirá cualquier visión nacionalista y terrenal del reino y elevará sus ojos hacia el Reino universal y celestial de Dios. En Pentecostés, los Apóstoles se convierten en testigos del Reino que no tendrá fin (véase Juan Pablo II, 12 de abril de 1989). Jesús reina ahora en el cielo y está sentado a la diestra del Padre. Esta acción significa la inauguración de su reino, el cumplimiento de la visión del profeta Daniel sobre el Hijo del Hombre: «A él le fue dado el dominio, la gloria y el reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino no será destruido» (Daniel 7, 13-14) (cf. CIC , 664).

3. Cómo reina Jesús en el cielo: El Salmo proclama que Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, “sube a su trono entre gritos de alegría”, “reina sobre las naciones” y “se sienta en su santo trono”. La Ascensión de Jesús marca la entrada de su humanidad en la gloria divina. Jesús partió de este mundo, no para dejarnos huérfanos, sino para abrirnos el camino a la casa del Padre. Cristo no es solo nuestro Rey, sino también nuestro Sumo Sacerdote y el Mediador de la Nueva Alianza en la que participamos. Hoy, Jesús entra “no en un santuario hecho por manos humanas... sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios en nuestro favor” (Hebreos 9:24). Entra en el santuario celestial no con la sangre de animales, sino con su propia sangre derramada en la cruz. En el cielo, Cristo ejerce permanentemente su sacerdocio, intercediendo por quienes se acercan a Dios por medio de él (véase CIC , 662). Antes de partir a prepararnos un lugar en la casa de su Padre, Jesús envía a sus discípulos a todas las naciones. Serán sus testigos y, mediante el sacramento del Bautismo, conducirán a hombres y mujeres a la comunión con Dios y a su Reino. Jesús se va, pero permanece con nosotros en la Eucaristía y en la Iglesia. Por eso puede consolar a sus discípulos, diciéndoles a ellos y a nosotros: «Yo estoy con vosotros siempre». Los discípulos, entonces, no se entristecen por la Ascensión de Jesús, sino que regresan a Jerusalén con gran alegría (Lc 24,52). Se alegran porque Jesús ahora reina en el cielo y los efectos de su reinado —justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo (Rom 14,17)— se manifiestan en nuestras vidas.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres la Cabeza de la Iglesia y has ascendido al cielo para prepararme un lugar, miembro de tu Cuerpo. Aparta mi mirada del mundo y alza mi mirada hacia mi hogar celestial, donde te sientas entronizado en gloria a la diestra de Dios.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Creo verdaderamente que Jesús reina sobre todas las cosas? ¿O cedo a la desesperación, una tentación del diablo, y creo que Dios me ha abandonado al mundo y a mí? ¿Me llena de esperanza contemplar la Ascensión de Jesús al cielo?