John 13:31-33a, 34-35

Hechos 14:21-27

Salmo 145:8-9, 10-11, 12-13

Apocalipsis 21:1-5a

Juan 13:31-33a, 34-35

Cuando Judas los dejó, Jesús dijo:

Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él.

Si Dios es glorificado en él,

Dios también le glorificará en sí mismo,

y Dios le glorificará enseguida.

Hijitos míos, sólo estaré con vosotros un poquito más de tiempo.

Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros.

Como yo os he amado, también amaos los unos a los otros.

En esto conocerán todos que sois mis discípulos,

si tenéis amor los unos con los otros.”

Oración inicial: Señor Dios, me invitas a compartir tu gloria celestial. Has querido que me una a tu Hijo y dé fruto para tu Reino. Nunca permitas que me separe de ti y de tu amor. Pero si fallo, llámame al arrepentimiento y restáurame a la filiación divina en tu Hijo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Gloria y Amor Divinos: La palabra hebrea para gloria es “ kavod ”. Se usa unas 200 veces en el Antiguo Testamento. Se refiere a la manifestación visible de la presencia de la alianza de Dios. Dios desea morar entre su pueblo y esto culminó en la Encarnación: “El Verbo se hizo carne y habitó (fijó tabernáculo) entre nosotros, y vimos su gloria” (Juan 1:14). Cristo es el Nuevo Templo y su Cuerpo, particularmente en la Eucaristía, es donde ahora mora la gloria del Señor. ¿Por qué se considera este momento, cuando Judas abandona la Última Cena para traicionar a Jesús, la “gloria” del Hijo del Hombre? Es porque Jesús acaba de consentir la voluntad del Padre, consentido el acto total de entrega que lo llevará a la Cruz. Esta es la verdadera gloria de Dios: no solo que él sea el Creador todopoderoso, sino que su amor se extiende hasta el punto de renunciar a sus prerrogativas divinas y entregarse en manos de sus criaturas para convertirlas en sus hijos e hijas (Fil 2, 5-11) (Bergsma, Palabra del Señor: Año C , 152).

2. El final del primer viaje misionero de Pablo: La primera lectura no está tomada del Antiguo Testamento, sino del Nuevo. Durante cincuenta días, celebramos la resurrección de Jesús y esperamos el don del Espíritu en Pentecostés. A menudo leemos los Hechos de los Apóstoles durante la Pascua. De esta manera, aprendemos sobre cómo la Iglesia se expandió después de la resurrección de Jesús. Una lección clave de la primera lectura es que la Iglesia crecerá a través del sufrimiento: «Es necesario que pasemos por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios» (Hechos 14:22). Hechos 14 narra cómo concluyó el primer viaje misionero de Pablo y Bernabé y cómo nombraron sacerdotes (presbíteros: ancianos) en cada iglesia que fundaron. Los apóstoles eran conscientes de la necesidad de nombrar líderes para continuar su ministerio y ejercer la autoridad en su ausencia. Pablo y Bernabé aportarán sus experiencias al Concilio de Jerusalén (49 d. C.), que decidirá cómo acoger a los gentiles en el Reino de Dios establecido por Jesús.s.

3. La Nueva Jerusalén: En la segunda lectura, leemos los capítulos finales del Apocalipsis. El libro puede leerse de diversas maneras. En primer lugar, históricamente, narra lo sucedido durante los cuarenta años transcurridos desde la resurrección de Jesús hasta la destrucción de Jerusalén. En segundo lugar, aborda la historia del mundo hasta el fin de los tiempos. Los reinos paganos, centrados en las posesiones, el poder y el placer, siempre se opondrán al Evangelio proclamado por el Reino de Dios. El Reino divino, inaugurado por Cristo, cumple la promesa que el Señor Dios le hizo a David de que su Reino duraría para siempre. En tercer lugar, el Apocalipsis trata sobre nuestra vida espiritual individual y la lucha para vencer el mal del pecado. Cada uno de nosotros es una Nueva Jerusalén donde Dios habita por gracia. En cuarto lugar, el Apocalipsis revela lo que sucederá antes del fin de los tiempos. La Nueva Jerusalén ha descendido del cielo a la tierra en la Iglesia, pero espera su establecimiento definitivo al final de los tiempos, cuando toda lágrima será enjugada y el pecado no existirá más.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, ayúdame a experimentar tu gloria aquí en la tierra en la oración, en la liturgia y en la Eucaristía. Sé que puedo glorificarte mediante el servicio humilde, impulsado por tu gracia. Muéstrame cómo servir concretamente a mis hermanos y hermanas hoy.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Me esfuerzo por glorificar a Dios con mis obras o busco mi propia gloria? ¿Cuándo fue la última vez que hice algo bueno por los pobres sin contárselo a nadie? ¿Veo realmente el rostro glorioso de Jesús en los pobres y los que sufren? ¿Veo a la Iglesia como la manifestación terrenal de la Nueva Jerusalén?